अहमद होउनद दीदत, जिसे अहमद दीदात और शेख अहमद दीदात के रूप में भी जाना जाता है, एक मुस्लिम मिशनरी और इस्लाम और कुरान पर स्व-सिखाया गया विद्वान था। वह न केवल इस्लामी अध्ययनों में, बल्कि बाइबिल सहित ईसाई धर्मशास्त्र के भी अच्छे जानकार थे। एक मिशनरी के रूप में उनकी विशिष्टता बाइबिल और कुरान, ईसाई धर्म और इस्लाम के बीच समानताएं और इस्लाम में यीशु की प्रासंगिकता को आकर्षित करने की उनकी क्षमता थी। यद्यपि एक कट्टर मुसलमान, वह अंतर-धार्मिक प्रवचनों के विचार के लिए खुला था। उन्होंने प्रसिद्ध ईसाई नेताओं के साथ बहस और विचार-विमर्श किया। हालांकि, उनके कुछ विचार आलोचनाओं के घेरे में रहे हैं। पुस्तकों के प्रकाशित होने के बाद उन्होंने खुद को अन्य धर्मों के अनुयायियों के गलत पक्ष में पाया जो उनके लिए महत्वपूर्ण थे।
बचपन और प्रारंभिक जीवन
दीदात का जन्म 1 जुलाई, 1918 को, ब्रिटिश भारत के बंबई प्रेसीडेंसी, ताड़केश्वर में हुआ था।
जब डीडैट नौ साल की हो गई, तो वह अपने पिता के साथ फिर से मिला, जो अपने जन्म के तुरंत बाद दक्षिण अफ्रीका में आधुनिक-दौर के क्वाज़ुलु-नताल में चले गए थे। दक्षिण अफ्रीका जाने के कुछ समय बाद ही उन्होंने अपनी माँ को खो दिया।
आर्थिक तंगी की वजह से उन्होंने 16 साल की उम्र में पढ़ाई छोड़ दी।
1936 में, दीदात ईसाई मिशनरियों के सामने आए जिन्होंने आरोप लगाया कि पैगंबर मोहम्मद ने लोगों को इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए हिंसा का इस्तेमाल किया। ईसाइयों के इस प्रचार ने दीदत को इस्लामिक और ईसाई दोनों तरह की शिक्षाओं में गहराई से उकेर दिया।
इस्लाम और ईसाई धर्म के प्रसार को बेहतर ढंग से समझने की अपनी खोज में, उन्होंने रहमतुल्लाह कैरानावी द्वारा लिखित पुस्तक har इज़हार उल-हक़ (सत्य प्रकट) पर ठोकर खाई। पुस्तक ने उसे बहुत प्रभावित किया, और उसे बाइबल खरीदने के लिए प्रेरित किया।
जब उन्होंने इस्लाम और ईसाई धर्म के बीच तुलना पर अपने ज्ञान के बारे में विश्वास बढ़ गया, तो उन्होंने प्रशिक्षु ईसाई मिशनरियों के साथ नए सिरे से चर्चा और बहस की।
बाइबिल और कुरान और इस्लाम के साथ इसकी तुलना में अधिक जानकारी हासिल करने के लिए, उन्होंने एक श्री फेयरफैक्स द्वारा आयोजित सत्र में भाग लिया, जो एक स्थानीय व्यक्ति था जो इस्लाम में परिवर्तित हो गया था। फेयरफैक्स ने इस्लाम पर ईसाइयों को समझाने के लिए विस्तारित कक्षाएं आयोजित कीं।
मिशनरी जीवन
ज्ञात नहीं कारणों के लिए, फेयरफैक्स ने अपनी कक्षाएं बंद कर दीं, लेकिन एक विश्वसनीय डीडैट ने तीन और वर्षों तक जारी रखा जो फेयरफैक्स को पीछे छोड़ दिया। इस तरह उन्होंने अपने मिशनरी जीवन की शुरुआत की।
1942 में उनके पहले व्याख्यान,: मुहम्मद: मैसेंजर ऑफ पीस ’को देखा गया, जिसमें एवलॉन सिनेमा, डरबन, दक्षिण अफ्रीका में 15 लोगों ने भाग लिया था।
डरबन में जुम्मा मस्जिद का एक निर्देशित दौरा उनकी मिशनरी गतिविधि का एक महत्वपूर्ण घटक था। चूंकि डरबन अंतरराष्ट्रीय पर्यटकों सहित लाखों पर्यटकों द्वारा दौरा किया गया शहर था, इसलिए उन्होंने इस्लाम का परिचय देने और ईसाई धर्म के लिए इसकी प्रासंगिकता का वर्णन करने के अवसर का उपयोग किया।
अपने परिवार के साथ, दीदात 1949 में कराची, पाकिस्तान चले गए और 1952 तक वहाँ रहे। यह बताया गया है कि एक पाकिस्तान टेलीविजन पर एक साक्षात्कार में, उन्होंने एक इस्लामिक राज्य के विचार के प्रति समर्थन व्यक्त किया।
दीदत और उनके दो करीबी विश्वासपात्र, गुलम हुसैन वैंकर और ताहिर रसूल ने 1957 में Center इस्लामिक प्रचार केंद्र इंटरनेशनल (IPCI) ’की स्थापना की। संगठन का उद्देश्य इस्लाम पर पुस्तकों को प्रकाशित करना और नए परिवर्तित मुसलमानों को विश्वास में सौंपना था।
1958 में, उन्होंने नेटाल प्रांत, दक्षिण अफ्रीका में ब्रेमर में एक इस्लामी मदरसा,-अस-सलाम एजुकेशनल इंस्टीट्यूट ’की स्थापना की, लेकिन जनशक्ति और मौद्रिक सहायता की कमी के कारण परियोजना भाप इकट्ठा करने में विफल रही।
बाद में 1973 में, दक्षिण अफ्रीका के 'मुस्लिम यूथ मूवमेंट' ने मदरसा के मामलों को संभाल लिया। यह सुनिश्चित करना कि संस्थान अच्छे हाथों में है, left ‘CI की वृद्धि का समर्थन करने के लिए डीड ब्रामर से डरबन के लिए रवाना हुआ। '
80 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त करना शुरू कर दिया और 1986 में सऊदी अरब में 'किंग फैसल फाउंडेशन' से 'किंग फैज़ल प्राइज़' प्राप्त करने के बाद एक अभूतपूर्व उच्च स्थान प्राप्त किया। यह सम्मान उनकी सेवाओं के विकास के लिए एक मान्यता थी। इस्लाम।
1985 के बाद, एक दशक से अधिक समय तक, उन्होंने दक्षिण अफ्रीका के बाहर के स्थानों में कई मौकों पर विभिन्न वार्ताएं और सत्र आयोजित किए, जिनमें सऊदी अरब, मिस्र, यूनाइटेड किंगडम, पाकिस्तान, संयुक्त अरब अमीरात, मालदीव द्वीप समूह, संयुक्त राज्य अमेरिका शामिल हैं, स्वीडन, डेनमार्क, कनाडा और ऑस्ट्रेलिया।
उन्होंने खाड़ी देशों से वित्तीय सहायता प्राप्त की और विभिन्न इस्लामी विषयों पर एक दर्जन से अधिक हथेली के आकार की पुस्तिकाएं प्रकाशित कीं।
Ais किंग फैसल प्राइज ’जीतने के बाद उन्हें अपने चार बुकलेट्स का एक कोलाज संस्करण प्रकाशित करने के लिए प्रायोजन प्राप्त हुआ।’ अप्रैल 1993 में, उनकी पुस्तक: द चॉइस: इस्लाम एंड क्रिश्चियनिटी ’की दस हजार प्रतियां जारी की गईं। यह पुस्तक उत्तरी अमेरिका के विभिन्न मिशनरी केंद्रों पर मुफ्त में वितरित की गई थी। पुस्तक बहुत मांगी गई थी, और कई प्रकाशन घरों ने अतिरिक्त प्रतियां मुद्रित कीं। 1995 तक, मध्य पूर्व में प्रिंट और रिप्रिंट की राशि 250,000 थी।
'द चॉइस: वॉल्यूम 2', एक पेपरबैक संस्करण, बाद में जारी किया गया था, जिसमें उनकी छह पुस्तिकाएं शामिल थीं।
दीदत ने अब्दुल्ला यूसुफ अली द्वारा at द होली कुरान: टेक्स्ट, ट्रांसलेशन एंड कमेंट्री ’के दक्षिण अफ्रीकी प्रिंट को इस हद तक बढ़ावा दिया कि उन्होंने अपने भाषणों में भी इसका उल्लेख किया। पुस्तक भारी रियायती कीमतों पर बेची गई थी।
विवाद
दक्षिण अफ्रीका में उदार मुसलमानों द्वारा दीदत के कुछ विचारों की निंदा की गई थी। उन्होंने दावा किया कि उनके विचार ईसाई, हिंदू, यहूदी और जैन के प्रति असहिष्णु थे।
दक्षिण अफ्रीका के est मुस्लिम डाइजेस्ट के मासिक संस्करणों, विशेष रूप से जुलाई और अक्टूबर 1986 के बीच, उनकी तीखी आलोचना की, और उनके कार्यों को "उनकी विभिन्न खतरनाक गतिविधियों" के रूप में संदर्भित किया गया।
हिंदुओं और ईसाइयों, जिन्होंने शुरू में उन्हें अपने वक्तृत्व और बहस कौशल के लिए उच्च संबंध में रखा, उनके लिए एक अरुचि विकसित की।उन्होंने दक्षिण अफ्रीका में उदार मुस्लिम संगठनों के साथ गठबंधन किया।
उनका 1987 का प्रकाशन 'हिंदू धर्म से इस्लाम के लिए', हिंदू आस्था और अनुष्ठानों पर एक आलोचना थी। उन्होंने कई देवताओं की पूजा करने और मूर्तियों को पूजने और ईसाई धर्म अपनाने के लिए दक्षिण अफ्रीका के हिंदुओं का आह्वान किया।
1988 में सलमान रुश्दी के 'द सैटेनिक वर्सेज' के छपने के बाद, उन्होंने आयदुल्लाह खुमैनी के रुश्दी के खिलाफ फ़तवे का समर्थन किया।
1989 में, Israel अरब और इज़राइल: संघर्ष या सुलह ’प्रकाशित होने के बाद, यहूदियों ने भी उनके खिलाफ विरोध व्यक्त किया?
यह पता चला कि CI IPCI ’को कुख्यात बिन लादेन परिवार से धन प्राप्त हुआ था। इसके अलावा, उन्होंने कुख्यात आतंकवादी ओसामा बिन लादेन पर एक अच्छी राय रखी।
दक्षिण अफ्रीका के एक मुस्लिम विद्वान फरीद एसैक ने दीदात को एक कट्टरपंथी के रूप में वर्णित किया है।
फ्रांस ने 1994 से उनकी किताबों की बिक्री पर प्रतिबंध लगा दिया है।
परिवार, व्यक्तिगत जीवन और मृत्यु
दीदात हुसैन काज़म दीदात और फ़ातमा दीदात के बेटे थे। उनके पास एक भाई थे, अब्दुल्ला दीदात।
दीदत की शादी हवा दीवत से हुई थी। उनका एक बेटा था, यूसुफ दीदात।
3 मई 1996 को, उन्हें एक बड़ा आघात लगा जिसने उन्हें गर्दन के नीचे से लकवा मार दिया। निदान से पता चला कि यह एक मस्तिष्क संवहनी दुर्घटना का परिणाम था। यद्यपि वह बोलने में असमर्थ था, उसने एक चार्ट का उपयोग करते हुए आंखों के आंदोलनों के साथ संचार किया और उन शब्दों और वाक्यों को स्वीकार किया जो उसे निर्धारित किए गए थे।
इस घटना के बाद, वह बिस्तर तक ही सीमित था। हालाँकि, उन्होंने अपने काम के साथ जारी रखा जब तक कि उन्होंने 8 अगस्त 2005 को अंतिम सांस नहीं ली।
सामान्य ज्ञान
दीदात ने पोप जॉन पॉल द्वितीय को वेटिकन में एक बहस के लिए चुनौती दी और यहां तक कि उनसे इस्लाम अपनाने का अनुरोध किया।
नेल्सन मंडेला के पास डीडैट के लिए बहुत सम्मान था।
कुछ प्रसिद्ध ईसाई नेताओं के साथ उन्होंने जिमी स्वैगार्ट और बिशप जोश मैकडॉवेल के साथ बहस की।
‘क्रूसीफिकेशन या क्रूसी-फिक्शन?’ उनकी बीस रचनाओं में से एक है।
उनकी जीवनी जून 2013 में ’IPCI द्वारा जारी की गई थी।
तीव्र तथ्य
जन्मदिन 1 जुलाई, 1918
राष्ट्रीयता: भारतीय, दक्षिण अफ्रीकी
प्रसिद्ध: भारतीय मेनसाउथ अफ्रीकी पुरुष
आयु में मृत्यु: 87
कुण्डली: कैंसर
इसे भी जाना जाता है: अहमद होसेन डीडैट
जन्म देश: भारत
में जन्मे: सूरत
के रूप में प्रसिद्ध है लेखक
परिवार: जीवनसाथी / पूर्व-: हवा दीदात पिता: हुसैन काज़म दीदात माँ: फ़ातेमा दीदात भाई-बहन: अब्दुल्लाह दीदात बच्चे: यूसुफ दीदात का निधन: 8 अगस्त, 2005 को मृत्यु स्थान: वेरुलम, दक्षिण अफ़्रीका अधिक तथ्य पुरस्कार: किंग फैसल इंटरनेशनल पुरस्कार
