एनी बेसेंट एक राजनीतिक सुधारक, महिला अधिकार कार्यकर्ता, थियोसोफिस्ट और भारतीय राष्ट्रवादी थीं। वह 19 वीं और 20 वीं सदी की शुरुआत में प्रमुख महिला शख्सियत थीं, जिन्होंने धर्मनिरपेक्षता, जन्म नियंत्रण, फैबियन समाजवाद, महिलाओं के अधिकारों और श्रमिकों के अधिकारों जैसे विभिन्न कारणों के लिए सक्रिय रूप से लड़ाई लड़ी। बेसेंट, अपने जीवन के आरंभिक समय में, धर्म-विरोधी विचारों की ओर अग्रसर हुए, जिसने उन्हें सुधारवादी और धर्मनिरपेक्षतावादी के रूप में अथक परिश्रम करने के लिए प्रेरित किया। उसने लगातार इंग्लैंड के चर्च की स्थिति पर सवाल उठाया और अपने लेखन, कॉलम और सार्वजनिक भाषणों के माध्यम से एक धर्मनिरपेक्ष राज्य की मांग की। बेसेंट पहली बार सुधारक चार्ल्स ब्रेडलॉफ के साथ अपने जन्म-नियंत्रण अभियान को लेकर सुर्खियों में आए। जल्द ही, वह एक प्रसिद्ध फैबियन समाजवादी बन गई लेकिन कुछ ही समय बाद वह थियोसोफी में परिवर्तित हो गई। एक सदस्य और थियोसोफिकल सोसायटी के अध्यक्ष के रूप में, बेसेंट ने भारत में, विशेष रूप से दुनिया भर में थियोसोफिकल मान्यताओं को फैलाने में मदद की। 1893 में, वह पहली बार भारत आईं और जल्द ही स्वतंत्रता के लिए भारतीय राष्ट्रीय संघर्ष में शामिल हो गईं। अपने जीवन के अंत तक, उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता और थियोसोफी के कारणों के लिए सक्रिय रूप से अभियान चलाया।
बचपन और प्रारंभिक जीवन
एनी बेसेंट का जन्म एनी वुड के रूप में 1 अक्टूबर, 1847 को क्लैफैम, लंदन में आयरिश मूल के एक मध्यमवर्गीय परिवार में हुआ था।
अपने पिता की मृत्यु के बाद, युवा एनी को अपनी मां की सहेली एलेन मैरीटैट की देखरेख में परिवार के आर्थिक साधनों की कमी के कारण रखा गया था।
मैरीट की संरक्षकता के तहत, एनी ने अच्छी शिक्षा प्राप्त की। अपने शुरुआती दिनों के दौरान, उन्होंने यूरोप की यात्रा की। इन अभियानों ने उसकी भविष्य की सोच और उसके दृष्टिकोण को बहुत आकार दिया।
बाद का जीवन
यह एंग्लिकन पादरी, फ्रैंक बेसेंट से उसकी शादी के बाद था कि एनी बेसेंट ने दिमाग का राजनीतिक झुकाव विकसित किया था। अंग्रेजी मूल के लोगों और आयरिश रिपब्लिकन फेनियन ब्रदरहुड के मैनचेस्टर शहीदों के साथ उनकी दोस्ती ने उनकी राजनीतिक सोच को बहुत आकार दिया।
शादी के बाद, बेसेंट ने अपने लेखन कौशल का पता लगाया और बच्चों के लिए लघु कथाएँ, लेख और किताबें लिखना शुरू कर दिया।
अपनी शादी के दौरान, वह अपने विचारों में अधिक कट्टरपंथी बन गई। उसने उसकी आस्था पर सवाल उठाना शुरू कर दिया और कम्युनिटी में भाग लेना बंद कर दिया क्योंकि वह अब ईसाई धर्म में विश्वास नहीं करती थी।
एनी और फ्रैंक के बीच परस्पर विरोधी राय ने 1873 में इस दंपति को भाग लेने के लिए प्रेरित किया। आखिरकार, वह अपनी बेटी माबेल के साथ इंग्लैंड चली गई। उन्होंने बिर्कबेक साहित्यिक और वैज्ञानिक संस्थान में अंशकालिक अध्ययन किया।
उन्हें अपने कट्टरपंथी विचारों के लिए व्यापक रूप से पहचाना गया, क्योंकि उन्होंने खुले तौर पर विचार की स्वतंत्रता, महिलाओं के अधिकार, धर्मनिरपेक्षता, जन्म नियंत्रण, फेबियन समाजवाद और कार्यकर्ता के अधिकारों के लिए अपना समर्थन व्यक्त किया।
वह चार्ल्स ब्रेडलॉफ के साथ नेशनल सेक्युलर सोसाइटी (NSS) और साउथ प्लेस एथिकल सोसाइटी की प्रमुख सदस्य बनीं। जल्द ही, वह समग्र रूप से पारंपरिक सोच पर सवाल उठाने लगी।
बेसेंट ने चर्च पर हमला करने वाले लेखों की शुरुआत की। उसने खुले तौर पर चर्च की स्थिति की निंदा करते हुए इसे राज्य-प्रायोजित विश्वास के रूप में बताया। 1870 के दशक में, उन्होंने एनएसएस अखबार, नेशनल रिफॉर्मर में एक छोटा सा साप्ताहिक कॉलम लिखना शुरू किया। एनएसएस और बेसेंट दोनों का एकवचन लक्ष्य था - एक धर्मनिरपेक्ष राज्य स्थापित करना और ईसाई धर्म द्वारा प्राप्त विशेष विशेषाधिकार को समाप्त करना।
उत्कृष्ट वक्तृत्व कला के साथ धन्य होने के कारण, वह एक सार्वजनिक वक्ता बन गई। उसने दूर-दूर की यात्राएँ कीं, व्याख्यान दिए और दिन-प्रतिदिन के मुद्दों पर बात की। अपने सार्वजनिक भाषणों के माध्यम से, उन्होंने सरकार से सुधार, सुधार और स्वतंत्रता की मांग की।
जबकि बेसेंट ने अपने लेखन और सार्वजनिक भाषणों के माध्यम से एक लोकप्रिय दर्जा प्राप्त किया था, यह तब था जब उन्होंने चार्ल्स ब्रैडला के साथ मिलकर जन्म नियंत्रण पर एक पुस्तक प्रकाशित की थी कि वह एक घरेलू नाम बन गई। इस पुस्तक ने खुश रहने के लिए एक श्रमिक वर्ग के परिवार में बच्चों की संख्या को सीमित करने की आवश्यकता का तर्क दिया। अत्यधिक विवादास्पद, चर्च द्वारा इसकी निंदा की गई थी। दोनों को अश्लीलता के लिए एक परीक्षण पर भेजा गया था, लेकिन अंततः बरी कर दिया गया था।
समाजवादी संगठनों से अधिक प्रभावित होने के कारण बेसेंट की राजनीतिक सोच तेज हो गई। उसने आयरिश होम रूलर्स के साथ घनिष्ठ संपर्क विकसित किया, जो आयरिश किसान और विद्रोही भूस्वामियों के पक्ष में बोल रहा था। इस समय के दौरान, उन्होंने एक आयरिश लेखक जॉर्ज बर्नार्ड शॉ से मित्रता की। आखिरकार, उसने फैबियन समाजवाद पर सार्वजनिक भाषण लिखना और देना शुरू कर दिया।
1887 में, वह लंदन के बेरोजगार समूह द्वारा आयोजित ट्राफलगर स्क्वायर में आयोजित विरोध प्रदर्शन में एक सार्वजनिक वक्ता के रूप में दिखाई दिए। यह दिन इतिहास में ब्लडी संडे के रूप में दर्ज है, क्योंकि इसने सैकड़ों लोगों की मौत और गिरफ्तारी की।
1888 में, वह लंदन की मैचगर्ल्स की हड़ताल में सक्रिय रूप से शामिल हो गईं। ब्रायंट और मई के मैच कारखाने में युवा महिलाओं को प्रदान की जा रही खराब कार्य स्थितियों और अल्प वेतन के बाद हड़ताल लागू हुई। इस विरोध को बहुत जन समर्थन प्राप्त हुआ और अंततः काम की हालत में सुधार हुआ और वेतन बढ़ गया।
1888 में, बेसेंट मार्क्सवाद में शामिल हो गए और अंततः इसके सर्वश्रेष्ठ वक्ता बन गए। उसी वर्ष, वह लंदन स्कूल बोर्ड में चुनी गई। इस दौरान, वह लंदन डॉक स्ट्राइक में भी सक्रिय रूप से शामिल हो गईं। मैच्योर स्ट्राइक की तरह, इसे बहुत अधिक सार्वजनिक समर्थन मिला।
1889 में, वह थियोसॉफी में परिवर्तित हो गई। थियोसोफिकल सोसायटी के सदस्य के रूप में, उन्होंने 1893 में भारत की यात्रा की। उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता संग्राम और स्वतंत्रता का समर्थन करने के अलावा थियोसोफिकल आंदोलन का सक्रिय समर्थन किया।
1908 में, उन्होंने थियोसोफिकल सोसायटी के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। उनके नेतृत्व में, उन्होंने आर्यावर्त की शिक्षाओं पर जोर दिया। उसने लड़कों के लिए एक नया स्कूल भी खोला, द सेंट्रल हिंदू कॉलेज।
1916 में, लोकमान्य तिलक के साथ मिलकर उन्होंने ऑल इंडिया होम रूल लीग की शुरुआत की। आयरिश राष्ट्रवादी प्रथाओं की तर्ज पर बना, यह देश का पहला राजनीतिक दल बन गया जिसने सरकारी परिवर्तन की मांग की। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के विपरीत, इस लीग ने साल भर काम किया।
उन्होंने वाराणसी में एक सामान्य हिंदू विश्वविद्यालय की स्थापना के लिए पंडित मदन मोहन मालवीय के साथ अथक प्रयास किया। इस प्रकार, बनारस हिंदू विश्वविद्यालय की स्थापना अक्टूबर 1917 में की गई थी, जिसमें बेसेंट द्वारा शुरू किया गया केंद्रीय हिंदू कॉलेज अपना पहला घटक कॉलेज था।
उनकी थियोसॉफिकल गतिविधियों के साथ, उन्होंने 1917 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की पहली महिला अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। वह editor न्यू इंडिया ’समाचार पत्र की संपादक बनीं और देश में ब्रिटिश शासन के खिलाफ आवाज उठाई।
1917 में, उन्हें ब्रिटिश शासन के खिलाफ विरोध करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। दिलचस्प बात यह है कि देश भर के अलग-अलग भारतीय राष्ट्रवादी समूहों ने उनकी गिरफ्तारी का विरोध किया, जिसके कारण अंततः उनकी रिहाई हुई। उनकी रिहाई ने ब्रिटिश राज और स्व-शासन से स्वतंत्रता की भारतीय धारणा को मजबूत किया।
अपने जीवन के अंतिम दिनों तक, उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता के लिए और थियोसोफी के कारणों के लिए सक्रिय रूप से प्रचार किया और अभियान चलाया
प्रमुख कार्य
बेसेंट ने चारेस ब्रैडलॉफ के साथ जन्म नियंत्रण प्रचारक चार्ल्स नोएलटन की एक पुस्तक प्रकाशित की। इसने उसे प्रमुखता में वृद्धि के रूप में चिह्नित किया क्योंकि पुस्तक ने जनता में रोष पैदा किया। अत्यधिक विवादास्पद सामग्री होने के कारण, चर्च द्वारा इसकी निंदा की गई थी
बेसेंट ने कार्यकर्ता के अधिकार और महिलाओं के अधिकारों के लिए सक्रिय रूप से काम किया। उन्होंने 1888 में लंदन मैचगर्ल्स की हड़ताल और लंदन डॉक स्ट्राइक में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। दोनों मामलों में, उसने काम के मानक को कम करने में मदद की और बढ़े हुए वेतन में सहायता की।
उन्होंने थियोसोफिकल सोसायटी के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। अपनी अध्यक्षता के दौरान, वह स्वतंत्रता के लिए भारतीय संघर्ष में सक्रिय रूप से शामिल हो गईं। उसने होम रूल लीग की स्थापना की। इसके अतिरिक्त, उन्होंने बनारस हिंदू विश्वविद्यालय की शुरुआत की। बेसेंट ने 1917 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की पहली महिला अध्यक्ष के रूप में कार्य किया।
व्यक्तिगत जीवन और विरासत
1867 में, एनी ने एक इंजील एंग्लिकन, फ्रैंक बेसेंट से शादी की। फ्रैंक एक पादरी के रूप में कार्यरत थे।
फ्रैंक बेसेंट की सिबसी के विक्टर के रूप में नियुक्ति के बाद, युगल सिबसे, लिंकनशायर चले गए। वे दो बच्चों, आर्थर और माबेल के साथ धन्य थे।
एनी और फ्रैंक की शादी उनके ध्रुवीकृत विचारों के कारण लंबे समय तक नहीं चली। दोनों के बीच वित्त, राजनीतिक और धार्मिक विश्वासों और स्वतंत्रता पर प्रमुख संघर्ष थे। वे 1873 में अलग हो गए।
जन्म नियंत्रण पर परिवादात्मक पुस्तक के प्रकाशन के बाद, उसने अपने बच्चों की कस्टडी खो दी क्योंकि फ्रैंक बेसेंट ने अदालत में साबित किया कि वह उनकी देखभाल करने के लिए अयोग्य थी।
अपने तलाक के बाद, बेसेंट ने चार्ल्स ब्रैडलॉफ, जॉर्ज बर्नार्ड शॉ और एडवर्ड एवलिंग सहित प्रमुख राजनेताओं के साथ घनिष्ठ मित्रता विकसित की।
थियोसोफिकल सोसायटी के अपने प्रेसीडेंसी के दौरान, उन्होंने जिद्दू कृष्णमूर्ति और उनके छोटे भाई नित्यानंद के कानूनी संरक्षक के रूप में सेवा की। जिद्दू कृष्णमूर्ति के साथ उनका रिश्ता इतना मजबूत हो गया कि उन्होंने आखिरकार उन्हें अपनी सरोगेट मां मान लिया।
1931 में, वह गंभीर रूप से बीमार हो गई। उन्होंने ब्रिटिश भारत के मद्रास प्रेसीडेंसी, अडयार में 20 सितंबर, 1933 को अंतिम सांस ली। उसके शव का अंतिम संस्कार कर दिया गया।
मरणोपरांत, चेन्नई में थियोसोफिकल सोसाइटी के पास एक पड़ोस का नाम उसके नाम पर रखा गया है, बेसेंट नगर। उनके समकालीनों द्वारा शुरू किए गए एक स्कूल को उनके सम्मान में बेसेंट हिल स्कूल का नाम दिया गया है।
तीव्र तथ्य
जन्मदिन 1 अक्टूबर, 1847
राष्ट्रीयता अंग्रेजों
प्रसिद्ध: एनी बेसेंटफैमिनिस्ट द्वारा उद्धरण
आयु में मृत्यु: 85
कुण्डली: तुला
इसके अलावा ज्ञात: एनी वुड
में जन्मे: क्लैपहम
के रूप में प्रसिद्ध है लंदन स्कूल बोर्ड के सदस्य
परिवार: जीवनसाथी / पूर्व-: फ्रैंक बेसेंट बच्चे: आर्थर डिग्गी बेसेंट, माबेल बेसेंट-स्कॉट का निधन: 20 सितंबर, 1933 मृत्यु का स्थान: अडयार शहर: लंदन, इंग्लैंड के संस्थापक / सह-संस्थापक: सेंट्रल हिंदू स्कूल, नेशनल हाई स्कूल, वसंता कॉलेज फॉर विमेन अधिक तथ्य शिक्षा: बिर्कबेक, लंदन विश्वविद्यालय
