कार्ल श्मिट जर्मन के एक न्यायविद और राजनीतिक विश्लेषक थे जिन्होंने नाज़ी पार्टी का समर्थन किया था। उन्हें उदारवाद और संसदीय लोकतंत्र के सबसे प्रभावशाली आलोचकों में से एक माना जाता है। वह ine विल्हेल्मिन काल ’के अंतिम वर्षों के दौरान एक शिक्षाविद और वकील थे और बॉन और बर्लिन में युवा प्रोफेसर होने पर उन्होंने अपना सबसे प्रभावशाली काम लिखा। उनके शुरुआती कार्यों ने सरकार के संसदीय रूप की वैधता पर हमला किया, और सत्तावादी शासन की वकालत की। वह joined नाज़ी ’पार्टी में शामिल हुए और हिटलर का समर्थन किया और जल्द ही’ राष्ट्रीय समाजवाद के ‘क्राउन ज्यूरिस्ट’ के रूप में माना जाने लगा। ’उन्होंने हिटलर द्वारा राजनीतिक विरोधियों के सफाए और यहूदी प्रभाव के उन्मूलन का बचाव किया। अपने स्वयं के कैरियर को आगे बढ़ाने के लिए हिटलर के विचारों का समर्थन करने के लिए उनके समकालीनों द्वारा उनकी आलोचना की गई थी। वह अंतर्राष्ट्रीय कानून में रुचि रखते थे और मानते थे कि दुनिया 20 वीं सदी में उदारवादी विश्ववाद की ओर मुड़ जाएगी। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद उन्हें हिरासत में लिया गया था और 'नाज़ीबर्ग' पार्टी के समर्थन के लिए 'नूर्नबर्ग ट्रायल' में प्रतिवादी बनाया गया था। 1985 में अपनी मृत्यु तक जर्मन बौद्धिक हलकों में कार्ल श्मिट एक महत्वपूर्ण व्यक्तित्व बने रहे।
बचपन और प्रारंभिक जीवन
कार्ल श्मिट का जन्म 11 जुलाई 1888 को जर्मन साम्राज्य के वेस्टेथेलिया में एक रोमन कैथोलिक परिवार में हुआ था। उनके माता-पिता मूल रूप से आइफेल क्षेत्र के थे और व्यवसाय को आगे बढ़ाने के लिए पेल्टेनबर्ग चले गए थे।
उन्होंने कानून का अध्ययन किया और 1915 में स्ट्रासबर्ग से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उनके डॉक्टरेट के लिए थीसिस का शीर्षक 'ऑन गिल्ट एंड टाइप्स ऑफ गिल्ट' था। उन्होंने अगले वर्ष सेना में शामिल होने के लिए स्वेच्छा से काम किया और इसी अवधि में थीसिस के साथ स्ट्रोबबर्ग में अपनी बस्ती अर्जित की। The द वैल्यू ऑफ द स्टेट एंड द सिचुएशन ऑफ द इंडिविजुअल। ’उन्होंने तब जर्मनी के विभिन्न बिजनेस स्कूलों और विश्वविद्यालयों में पढ़ाया।
व्यवसाय
1921 में, ग्रीफ़्सवाल्ड विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर के रूप में, 'उन्होंने तानाशाही पर अपने निबंध प्रकाशित किए, जिसमें उन्होंने नए स्थापित im वीमर गणराज्य की नींव के बारे में बात की,' जर्मन प्रमुख की भूमिका पर जोर दिया। उनका मानना था कि राष्ट्रपति द्वारा आपातकाल की स्थिति घोषित करने के लिए निहित शक्ति ने उन्हें तानाशाह बना दिया।
1922 में 'बॉन विश्वविद्यालय' में एक प्रोफेसर के रूप में काम करते हुए, उन्होंने 'पॉलिटिकल थियोलॉजी' नामक एक पुस्तक लिखी, जिसने आगे सत्तावादी शासन के महत्व पर जोर दिया और अधिनायकवादी शक्ति के उद्भव का समर्थन किया।
वे अंततः 1926 में बर्लिन के हैंड्सैलॉन्शच्यूल में एक प्रोफेसर बन गए, जहाँ उन्होंने 1932 में cept द कॉन्सेप्ट ऑफ द पॉलिटिकल ’सहित अपनी सर्वश्रेष्ठ ज्ञात रचनाएँ लिखीं। इस पुस्तक की विभिन्न व्याख्याएँ हैं। हालांकि, आमतौर पर यह माना जाता है कि उनका काम दोस्त और दुश्मन के बीच अंतर करने के लिए राज्य के सबसे महत्वपूर्ण और प्रासंगिक कारक के रूप में राजनीति को परिभाषित करके राज्य एकता हासिल करने का प्रयास था।
शिक्षाविदों के अलावा, उन्होंने इस मामले के लिए रीच सरकार के वकील के रूप में भी काम किया, जिसमें 'सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी' की प्रशिया की नियंत्रित सरकार ने 1932 में फ्रांज वॉन पापेन की दक्षिणपंथी रीच सरकार द्वारा इसके निलंबन को विवादित कर दिया। अदालत निलंबन को गैरकानूनी घोषित कर दिया, लेकिन रीच को कमिसार स्थापित करने का अधिकार दिया। इस वास्तविक तथ्य ने वेइमर गणराज्य में संघवाद को समाप्त कर दिया।
वह मई 1933 में 'नाज़ी पार्टी' में शामिल हुए और यहूदी लेखकों द्वारा लिखी गई पुस्तकों को जलाने का समर्थन किया, जिन्हें जर्मन विरोधी माना जाता था। जल्द ही उन्हें हरमन गोरिंग द्वारा प्रशिया के लिए राज्य पार्षद बनाया गया और बाद में वे 'नेशनल-सोशलिस्ट ज्यूरिस्ट्स' के अध्यक्ष बने। '
श्मिट बर्लिन विश्वविद्यालय में 'प्रोफेसर' बने, जहाँ उन्होंने नाज़ी तानाशाही के समर्थन में अपने विचार प्रस्तुत किए और एक सत्तावादी फ्यूहरर राज्य की अवधारणा पर विचार किया। वह II द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक बर्लिन में एक प्रोफेसर के रूप में जारी रहा। '
उन्हें जून 1934 में वकीलों के लिए नाजी पत्रिका का प्रधान संपादक नियुक्त किया गया था, जिसके माध्यम से उन्होंने हिटलर के अधिकार के तहत राजनीतिक हत्याओं को उचित ठहराया, जिसे 'नाइट ऑफ द लॉन्ग नाइफ्स' कहा गया। वह खुले तौर पर यहूदी विरोधी थे। वकालत की कि यहूदियों को हाशिए पर रखा जाए।
1936 में, बर्लिन में एक सम्मेलन में वे कानून के शिक्षकों के अध्यक्ष बने, जहाँ उन्होंने इस बात की वकालत की कि जर्मन कानून से यहूदी भावना को शुद्ध होना चाहिए। उन्होंने मांग की कि किसी भी यहूदी प्रकाशन को मुख्यधारा के साहित्य से अलग करने के लिए एक प्रतीक के साथ चिह्नित किया जाना चाहिए।
हालांकि, शुट्ज़स्टाफेल (एसएस) ने उन पर एक अवसरवादी होने और नाजियों को खुश करने के लिए झूठे मोर्चे का अनुमान लगाने का आरोप लगाया। जिसके बाद उन्होंने he रीच प्रोफेशनल ग्रुप लीडर ’के रूप में अपने पद से इस्तीफा दे दिया, लेकिन बर्लिन विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में जारी रहे और उनका शीर्षक title प्रशियन स्टेट काउंसिलर’ था।
1945 में अमेरिकियों द्वारा उसे पकड़ लिया गया था और पेलेटेनबर्ग में उसके घर लौटने से पहले एक साल से अधिक समय तक एक प्रशिक्षु शिविर में बिताया था। वह नाज़ी राज्य बनाने और दे-नाज़ीकरण के सभी प्रयासों को समाप्त करने में उनकी भूमिका के बारे में अनभिज्ञ था।
हालाँकि उन्हें शैक्षणिक मुख्यधारा से दूर रखा गया था, फिर भी उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय कानून की पढ़ाई जारी रखी। उन्होंने युवा पीढ़ी के साथ बातचीत की और नए पक्षपातपूर्ण युद्ध की वकालत करने के लिए व्याख्यान दिया, जिसमें उनकी पुस्तक 'पार्टिसन के सिद्धांत' में 'स्पेनिश नागरिक युद्ध' को 'अंतर्राष्ट्रीय कम्युनिज्म के खिलाफ राष्ट्रीय स्वतंत्रता का युद्ध' कहा गया।
1950 में प्रकाशित उनकी अंतिम रचनाओं में से एक है जिसे 'द नोमोस ऑफ़ द अर्थ' माना जाता है, उन्होंने यूरोकेंट्रिक वैश्विक व्यवस्था की उत्पत्ति और सभ्यता में इसके योगदान का वर्णन किया है। उन्होंने अंतरराष्ट्रीय कानून बनाने में यूरोप द्वारा निभाई गई भूमिका का बचाव किया जिसने अन्य संप्रभु राज्यों के बीच संघर्ष को प्रतिबंधित कर दिया।
1962 में दिए गए उनके व्याख्यान से उत्पन्न 'पार्टिसन का सिद्धांत', 21 वीं सदी में युद्ध के परिवर्तन को यूरोसेंट्रिक युग और आतंकवाद के एक नए सिद्धांत के रूप में उभरने और आतंकवाद के उद्भव को संबोधित करता है।
प्रमुख कार्य
कार्ल स्मिट ने जर्मन भाषा में कई लेख और किताबें लिखीं। उनकी कुछ पुस्तकों का अंग्रेजी में अनुवाद किया गया है, जिनमें 'पॉलिटिकल रोमांटिकतावाद' (1919), 'तानाशाही की उत्पत्ति से आधुनिक संप्रभुता की उत्पत्ति का सिद्धांत सर्वहारा वर्ग संघर्ष' (1921), 'संवैधानिक सिद्धांत' (1928), 'द' पार्लियामेंट्री डेमोक्रेसी का संकट '(1923),' द कॉन्सेप्ट ऑफ द पॉलिटिकल '(1932),' लीगलिटी एंड लेगीटिमेसी '(1932),' लैंड एंड सी '(1942),' द नोमोस ऑफ द अर्थ '(1950), और 'थ्योरी ऑफ द पार्टिसन ’(1963)।
व्यक्तिगत जीवन और विरासत
1916 में, उन्होंने पावला डोरोटिक नामक एक सर्बियाई महिला से शादी की, जिसने एक काउंटेस होने का नाटक किया। इस जोड़े ने बाद में तलाक ले लिया, लेकिन चर्च द्वारा उनकी शादी रद्द नहीं की गई। उन्होंने दूसरी बार 1926 में एक सर्बियाई महिला दुस्का टोडोरोविक से शादी की, जिसके लिए उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था।
वह चर्च से अपने टूटने तक एक समर्पित कैथोलिक था। इसके बाद वह अत्यधिक राजनीतिक विचारों वाले नास्तिक बन गए। उन्होंने कैथोलिकों को वास्तविकता से विस्थापित करने के लिए वर्णन करना शुरू किया।
उनकी दूसरी शादी से उनकी एक बेटी, एनिमा शमिट डी ओटेरो थी। बाद में उसने एक स्पेनिश लॉ प्रोफेसर से शादी की, जिसने अपने पिता के कई कामों को स्पेनिश में अनुवाद करने में मदद की।
7 अप्रैल, 1985 को कार्ल श्मिट की मृत्यु हो गई और उन्हें पेल्टेनबर्ग में आराम करने के लिए रखा गया। उनकी रचनाएँ आज भी वाम और दक्षिणपंथी दर्शन दोनों को प्रभावित करती हैं।
सामान्य ज्ञान
राजनीति पर श्मिट के विचार लियो स्ट्रॉस से प्रभावित थे, जिन्होंने कई अमेरिकियों को भी प्रभावित किया था, जिसमें व्हाइट हाउस के पूर्व सलाहकार विलियम क्रिस्टोल और द न्यूयॉर्क टाइम्स के स्तंभकार डेविड ब्रूक्स भी शामिल थे।
श्मिट का मानना था कि मुक्त व्यापार शांति को बढ़ावा देने के लिए नहीं था, बल्कि शोषण का एक रूप था।
श्मिट और हेइडेगर जर्मन शिक्षाविद थे जिन्होंने यहूदी विचार के यहूदी विश्वविद्यालयों को शुद्ध किया।
तीव्र तथ्य
जन्मदिन 11 जुलाई, 1888
राष्ट्रीयता जर्मन
आयु में मृत्यु: 96
कुण्डली: कैंसर
इसके अलावा जाना जाता है: कार्ल
जन्म देश: जर्मनी
में जन्मे: Plettenberg, Prussia, जर्मन साम्राज्य
के रूप में प्रसिद्ध है ज्यूरिस्ट, जियोपॉलिटियन, पॉलिटिकल साइंटिस्ट
