क्रिस्टीना हॉफ सोमरस एक अमेरिकी दार्शनिक, लेखक और सामाजिक व्यक्तित्व हैं, जो 'लैंगिक नारीवाद' के विपरीत 'समानता नारीवाद' पर अपने मजबूत विचारों के लिए जानी जाती हैं। उन्होंने ब्रैंडिस यूनिवर्सिटी से दर्शनशास्त्र में पीएचडी की और एसोसिएट प्रोफेसर के रूप में क्लार्क्स विश्वविद्यालय में व्याख्यान दिया। उन्होंने विभिन्न मंचों पर कई प्रदर्शन किए हैं, जहां उन्होंने एक मोड़ के साथ नारीवाद पर अपना विचार व्यक्त किया है, यह निर्दिष्ट करने के लिए कि पुरुषों और महिलाओं को बिना किसी पूर्वाग्रह के समान अवसर दिए जाने चाहिए। उनका विचार है कि पुरुषों और महिलाओं में अलग-अलग प्राकृतिक क्षमताएं हो सकती हैं, लेकिन यह लोगों की पसंद के करियर को आगे बढ़ाने के लिए एक मापदंड नहीं होना चाहिए। यद्यपि वह एक नारीवादी है, लेकिन वह पुरुषों की कीमत पर किसी भी प्रकार के आरक्षण का विरोध करती है। साथ ही, वह महिलाओं के साथ अलग तरह से पेश आने और समाज में हारने के खिलाफ है। अपने विचारों को प्रचारित करने के लिए, वह टेलीविजन टॉक शो और उन वीडियो का निर्माण करती हैं, जो समाज के एक क्रॉस सेक्शन तक पहुंचने के लिए You Tube पर पोस्ट किए गए हैं। उसने कई किताबें भी लिखी और संपादित की हैं जिसमें वह अपने विचारों के बारे में मुखर रही हैं। आज वह एक सम्मानित व्यक्तित्व और कार्यकर्ता हैं जो शिक्षा में व्यक्तिगत अधिकारों के लिए फाउंडेशन के सलाहकार बोर्ड के सदस्य और स्वतंत्र महिला मंच के राष्ट्रीय सलाहकार बोर्ड के सदस्य रहे हैं।
बचपन और प्रारंभिक जीवन
क्रिस्टीना मैरी हॉफ का जन्म 28 सितंबर 1950 को पेटलामा, कैलिफोर्निया, अमेरिका में डोलोरेस और केनेथ हॉफ के घर हुआ था। वह सभ्य होकर यहूदी है।
उन्होंने न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय से कला स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जहां उन्होंने 1971 में 'फी बेटा कप्पा' में स्नातक किया और ब्रैंडिस यूनिवर्सिटी से दर्शनशास्त्र में पीएचडी किया, जिसे उन्होंने 1979 में पूरा किया। अपनी पीएचडी के दौरान वह एक प्रशिक्षक भी रहीं। बोस्टन में मैसाचुसेट्स विश्वविद्यालय।
व्यवसाय
अपनी पीएचडी के बाद वह 1980 में क्लार्क विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र की सहायक प्रोफेसर बनीं और बाद में 1986 में उन्हें एसोसिएट प्रोफेसर के रूप में पदोन्नत किया गया, जहां उन्होंने नैतिक सिद्धांत में विशेषज्ञता हासिल की। उसने 1997 तक क्लार्क विश्वविद्यालय में पढ़ाना जारी रखा।
1997 में, वह अमेरिकन एंटरप्राइज इंस्टीट्यूट (AEI) में WH ब्रैडी फेलो बन गईं। वह फाउंडेशन फॉर एडवाइजर्स फॉर इंडिविजुअल राइट्स इन एजुकेशन (FIRE) की बोर्ड की सदस्य हैं जो यूएसए की शिक्षा में नागरिक स्वतंत्रता पर केंद्रित है।
क्रिस्टीना सोमरस कई टीवी शो में दिखाई दिए जिनमें ‘नाइटलाइन’, omm60 मिनट ’, rey द ओपरा विनफ्रे शो’ और कॉमेडी सेंट्रल का Show द डेली शो ’शामिल हैं। उन्होंने कई कॉलेजों और संस्थानों में व्याख्यान दिए और बहस में भाग लिया।
उन्होंने स्वतंत्र महिला मंच के राष्ट्रीय सलाहकार बोर्ड और अमेरिकी प्रयोग केंद्र में सेवा की है जिसे मिनेसोटा में रूढ़िवादियों को सशक्त बनाने में एक प्रमुख भूमिका निभाने का श्रेय दिया गया है।
उन्होंने प्रमुख पत्रिकाओं में magazine टाइम ’पत्रिका, Post हफिंगटन पोस्ट’ और name द अटलांटिक ’सहित कई लेख लिखे हैं, कुछ नाम। वह एक वीडियो ब्लॉग भी चलाती हैं और उन्होंने ’प्रेगर यूनिवर्सिटी’ नामक शैक्षिक वेबसाइट के लिए कई लघु वीडियो बनाए हैं। ‘द फैक्चुअल फेमिनिस्ट’ नामक उनकी वीडियो श्रृंखला को You Tube पर पोस्ट किया गया है, जिसे दो मिलियन से अधिक व्यूज मिले हैं।
उन्होंने लैंगिक समानता पर ध्यान केंद्रित करने वाली कई किताबें लिखी हैं, जिन्हें उनके विचारों के कारण मिश्रित समीक्षा मिली है जो कुछ के लिए नारीवाद विरोधी प्रतीत होती हैं। उसने महिलाओं को उसी मंच पर पुरुषों के साथ प्रतिस्पर्धा करने का अवसर दिया है, जो अन्य नारीवादी विचारों के विपरीत है।
वह F इक्विटी फेमिनिज्म ’और first जेंडर फेमिनिज्म’ वाक्यांशों को गढ़ने वाली पहली व्यक्ति थीं। पूर्व का मानना है कि महिलाओं को एक स्तर के खेल के मैदान पर पुरुषों के साथ प्रतिस्पर्धा करना पड़ता है जबकि बाद वाले पुरुषों को एक निरंतर खतरे और दुश्मन के रूप में देखते हैं।
उनका मानना है कि राष्ट्रीय महिला संगठन (अब) ने ऐसी स्थिति पैदा कर दी है, जहां लड़कों को नाराज किया जाता है और लड़कियों के लिए लैंगिक न्याय की राह में बाधा माना जाता है, जो कि ऐसा नहीं है।
उन्होंने इक्विटी नारीवादी, पीड़ित नारीवादी और लिंग नारीवादी के बीच एक अंतर खींचा है कि आधुनिक नारीवादी विचार अक्सर पुरुषों के लिए एक तर्कहीन शत्रुता रखते हैं और यह विचार करने में असमर्थता रखते हैं कि लिंग समान हैं लेकिन फिर भी अलग हैं।
प्रमुख कार्य
उनकी पुस्तकों में books हू स्टोल फेमिनिज़म ’शामिल हैं? : कैसे महिलाओं ने महिलाओं को धोखा दिया है (1994), st द वॉर अगेंस्ट बॉयज ’(2000), Science द साइंस ऑन वीमेन इन साइंस’ (2009) और edom फ्रीडम फेमिनिज्म: इट्स सरप्राइज़िंग हिस्ट्री एंड व्हाई इट मैटर्स टुडे ’(2013)।
उनके लेखों का समाज पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा है, 1988 में सार्वजनिक मामलों के त्रैमासिक में 'क्या अकादमी का समर्थन करना चाहिए?', 1990 में सामाजिक दर्शन और नीति में छपी 'द फेमिनिस्ट रिवीलेशन' और 'इन फेमिनिस्ट लाइक' सोशल फिलॉसफी के जर्नल 1990 में प्रकाशित होने वाली महिलाएं।
उन्होंने & वाइस एंड पुण्य इन एवरीडे लाइफ: इंट्रोडक्टरी रीडिंग इन एथिक्स ’, 1984 में रॉबर्ट जे फोगेलिन के साथ सह-संपादन और and राइट एंड रॉन्ग: बेसिक रीडिंग इन एथिक्स’ सहित रॉबर्ट जे फोगेलिन के साथ फिर से सम्पादन किया है। '।
पुरस्कार और उपलब्धियां
उन्हें 2013 में 'न्यू यॉर्क टाइम्स के लेख' द बॉयज़ एट द बैक 'के लिए नेशनल वुमेन पॉलिटिकल कॉकस द्वारा मीडिया अवार्ड' मीडिया अवार्ड 'में सम्मानित किया गया।
व्यक्तिगत जीवन और विरासत
उन्होंने 1981 में फ्रेड सोमरस से शादी की, जो ब्रैंडिस यूनिवर्सिटी में दर्शनशास्त्र में हैरी ए वोल्फसन चेयर थे। उनके दो बेटे हैं जिनका नाम टैमलर और डेविड है।
वह अपने परिवार के साथ चेवी चेस में रहती थी। उनके पति का 91 वर्ष की आयु में 2014 में निधन हो गया।
सामान्य ज्ञान
सोमरस लिबर्टेरियन झुकाव के साथ एक पंजीकृत डेमोक्रेट होने का दावा करता है। वह लैंगिक नारीवादी की भूमिका निभाती है, क्योंकि उसने शुरुआती नारीवाद के उदारवाद को पार कर लिया है, ताकि वे समान अधिकारों पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय सेक्सिस्ट के चश्मे के माध्यम से समाज को देखें।
वह विश्वविद्यालयों में महिला अध्ययन विभागों के खिलाफ थी और बिना किसी पक्षपात के पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए समान अवसरों की वकालत की।
उसने कहा कि पुरुषों को आमतौर पर जीवन के स्पेक्ट्रम के चरम पर पाया जाता था। उनमें से कुछ ने असाधारण रूप से अच्छा किया, जबकि उनमें से अधिकांश अस्तित्व के लिए संघर्ष कर रहे थे। उसने पुरुषों की कीमत पर महिलाओं के लिए शिक्षा और अवसरों की वकालत नहीं की।
सोमरस ने कुछ नारीवादी समूहों के बीच एक महिला विरोधी प्रतिष्ठा हासिल की और उन्हें पुरुष के रूप में ब्रांडेड किया गया। हालांकि, वह अपने विचारों से चिपकी रही और महिला समूहों को अपने दृष्टिकोण को खोलने और पुरुषों की दुर्दशा को पहचानने के लिए कहा।
उसका मानना था कि लिंग अभी भी अलग हैं। वह इस तथ्य से सहमत थी कि लड़के और लड़कियां विभिन्न व्यवसायों के लिए बेहतर अनुकूल हो सकते हैं, लेकिन उन्होंने कहा कि इसे जीवन की वास्तविकता के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए, न कि पुरुषों या महिलाओं के खिलाफ मानदंड।
उन्होंने एक माँ की जिम्मेदारियों को एक महिला के करियर के लिए सबसे बड़ी चुनौती के रूप में पहचाना और जरूरत के आधार पर महिलाओं के लिए गर्भपात के अधिकारों का समर्थन किया; लेकिन एक आदर्श के रूप में गर्भपात को बढ़ावा नहीं देता है। उन्होंने कानूनी तौर पर समान सेक्स विवाहों को मान्यता देने का भी समर्थन किया।
तीव्र तथ्य
जन्मदिन 28 सितंबर, 1950
राष्ट्रीयता अमेरिकन
कुण्डली: तुला
इसे भी जाना जाता है: क्रिस्टीना मैरी हॉफ सोमरस
में जन्मे: पेटलामा, कैलिफोर्निया, यू.एस.
के रूप में प्रसिद्ध है लेखक, दार्शनिक
परिवार: जीवनसाथी / पूर्व-: फ्रेडरिक टैमलर सोमरस अमेरिकी राज्य: कैलिफोर्निया
