इमाम अहमद रज़ा खान, जिन्हें अहमद रिदा खान और "अला-हजरत" के रूप में भी जाना जाता है, एक इस्लामी विद्वान, धर्मशास्त्री, तपस्वी और न्यायविद थे। वह एक प्रसिद्ध सूफी, एक उर्दू कवि और ब्रिटिश भारत में एक समाज सुधारक भी थे। उन्होंने बरेलवी आंदोलन की स्थापना की, जो पैगंबर मुहम्मद के प्रति पूरी निष्ठा पर केंद्रित था। इस आंदोलन ने सूफी प्रथाओं के साथ शरीयत के संलयन पर भी जोर दिया। अहमद ने कानून, दर्शन, धर्म और विज्ञान जैसे विविध विषयों पर भी लिखा। अपने जीवनकाल में, उन्होंने अनगिनत "फतवे" (धार्मिक नियम) लिखे। वह देवबंदी, वहाबी और अहमदिया आंदोलनों के खिलाफ थे और अपने संस्थापकों को गैर-विश्वासी मानते थे। उनकी सबसे उल्लेखनीय कृतियों में 'फतवा रज़ाविया' और 'कंज़ुल ईमान' हैं। उन्होंने खुद को सुन्नी मुस्लिम माना और ब्रिटिश शासन के दौरान भारत में स्वतंत्रता आंदोलन के खिलाफ थे। उन्हें आज भी भारत, पाकिस्तान और कई अन्य दक्षिण एशियाई देशों के लोगों द्वारा याद किया जाता है, जहाँ उनके अनुयायी आज भी मौजूद हैं।
बचपन और प्रारंभिक वर्ष
इमाम अहमद रज़ा खान का जन्म 14 जून, 1856 (शावल का 10 वाँ, 1272 A.H.), ब्रिटिश भारत के जसोली, बरेली में हुआ था। वह पुश्तों के बर्च जनजाति का था।
किंवदंती है कि उनके पिता नकी अली खान ने अहमद के जन्मदिन से कुछ दिन पहले एक सपना देखा था, जिसने उनके जन्म का संकेत दिया था।
उन्हें शुरू में "मोहम्मद" नाम दिया गया था और उनके जन्म के वर्ष के कारण, उन्हें "अल मुख्तार" नाम भी दिया गया था। उनके दादा, विद्वान रज़ा अली खान ने उन्हें "अहमद रज़ा" नाम दिया, जो कि बाद में उनका नाम था।
बाद में उनके नाम के साथ "अब्दुल मुस्तफा" जोड़ा गया, और उन्होंने सैय्यदुन रसूलुल्लाह के लिए अपना प्यार और सम्मान दिखाया।
उनके पिता, नाकी अली खान, अहमद के दादा, रज़ा अली खान द्वारा पढ़ाए गए थे। नक़ी अली ने 50 से अधिक पुस्तकें लिखीं, जो इस्लामी साहित्य से अभिन्न हैं।
अहमद के दादा अपने समय के एक महान सूफी थे, जिन्होंने 1834 में अंग्रेजी के खिलाफ जनरल बख्त खान के साथ भी लड़ाई लड़ी थी।
एक बार, रमजान के दौरान, अहमद के पिता उन्हें मिठाई से भरे कमरे में ले गए। उसने दरवाजा बंद कर दिया और अहमद को मिठाई खाने को कहा, जिस पर अहमद ने जवाब दिया कि वह उपवास कर रहा है। यह एक ज्ञात तथ्य है कि बहुत छोटे बच्चों को रमजान के दौरान उपवास रखने की आवश्यकता नहीं होती है। उनके पिता ने जोर देकर कहा कि वह खाएं और कहें कि कोई भी उन्हें नहीं देख रहा है, जिस पर अहमद ने जवाब दिया कि भगवान उन्हें देख रहे हैं।
वह 4 वर्ष का था जब उसने। कुरान पढ़ना पूरा कर लिया। ’उसने अपना पहला व्याख्यान 6 वर्ष की आयु में सय्यिदुना रसूलुल्लाह के जन्म पर बोलते हुए दिया था। 13 साल की उम्र में, उन्होंने अपनी इस्लामिक शिक्षा पूरी कर ली और "फतवे," या धार्मिक नियम जारी करने लगे।
खान का मानना था कि ब्रिटिश भारत में मुसलमान नैतिकता और बुद्धि में बिगड़ रहे थे। उन्होंने सूफीवाद का बचाव करते हुए एक जन आंदोलन शुरू किया, जो देवबंदी आंदोलन और वहाबी आंदोलन की प्रतिक्रिया में बढ़ा।
उनके प्रभाव को आधुनिक भारत, पाकिस्तान, श्रीलंका, दक्षिण अफ्रीका, तुर्की, अफगानिस्तान, बांग्लादेश, इराक, संयुक्त राज्य अमेरिका और यूके में भी महसूस किया जा सकता है।
काम करता है और सिखाता है
अहमद, जिसे अहमद रिदा खान (अरबी में), या "आला-हज़रत" के रूप में भी जाना जाता है, को शाह एआई-ए-रसूल, शायख अहमद बिन ज़ैन देहलान मक्की, मिर्ज़ा ग़ुलाम क़ादिर बेग और 'अब्द अल' सहित कई विद्वानों ने पढ़ाया था। -अली रामपुरी
उन्होंने फ़ारसी, अरबी और उर्दू में किताबें लिखीं। उनकी पुस्तकों का विभिन्न दक्षिण एशियाई और यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया है। मुहम्मद अब्दुल अलीम सिद्दीकी उनके प्रसिद्ध शिष्यों में से एक थे।
उन्होंने 'फतवा रज़ाविया' नाम से एक 30-खंड "फतवा" संकलन लिखा। इसे उनके आंदोलन का प्राथमिक "फ़तवा" माना जाता है। इसमें धर्म, व्यवसाय और विवाह जैसे विभिन्न मुद्दों के समाधान शामिल हैं।
उन्होंने z कंज़ुल ईमान,, कुरान की व्याख्या ’भी लिखी, जिसका अंग्रेजी, बंगाली, हिंदी, सिंधी, गुजराती, डच, पश्तो और तुर्की जैसी भाषाओं में अनुवाद किया गया है।
उनके 1906 के ग्रंथ am हुसामुल हरामैन, ’ने देवबंदी, अहले हदीथ और अहमदिया आंदोलनों के संस्थापक को यह कहते हुए काफिर घोषित कर दिया कि उनके पास पैगंबर मुहम्मद का उचित सम्मान नहीं था। उन्हें दक्षिण एशिया के 268 सुन्नी विद्वानों और मक्का और मदीना के कुछ लोगों का समर्थन मिला।
उनके ’हादीख-ए-बख्शीश’ में आध्यात्मिक कविता थी जिसमें पैगंबर मुहम्मद की प्रशंसा की गई थी। उनके उर्दू दोहे, "मुस्तफा जान रहमत पे लाखन सलाम," विभिन्न मस्जिदों में पढ़े जाते हैं।
उनकी कुछ अन्य कृतियाँ हैं F अल फुय्यज़ुल मक्कियाह, ‘सुभानुस सुबोह,, तमहेद-ए-ईमान, na अबना उल मुस्तफा’ और are अल मीलादुन नबवियाय। ’
मान्यताएं
उनका मानना था कि मुहम्मद "इन्सान-ए-कामिल" ("पूर्ण मानव") थे और एक "एनआरआर" ("प्रकाश") को छोड़ दिया, जिसने निर्माण की घोषणा की। यह विश्वास देवबंदी के दृष्टिकोण से अलग था कि मुहम्मद, हालांकि एक पूर्ण मानव था, शारीरिक रूप से किसी भी अन्य इंसान की तरह था।
उन्होंने यह भी माना कि मुहम्मद "हाज़िर नाज़िर" ("एक ही समय में कई स्थानों पर देखा जा सकता है")। उनका मानना था कि इस्लामिक शरीयत कानून अंतिम कानून था और सभी मुस्लिम इसका पालन करने के लिए बाध्य थे।
उनका यह भी मानना था कि एक सच्चे मुसलमान को "कफ़र," या "काफ़िर" (गैर-आस्तिक) की नकल नहीं करनी चाहिए, उनके साथ घुलमिल जाना चाहिए या उनके त्योहारों में भाग लेना चाहिए।
1905 में, उन्होंने मुद्रा के रूप में कागज का उपयोग करने की अनुमति पर "फतवा" भी लिखा।
उन्होंने मिर्ज़ा ग़ुलाम अहमद को अहमदिया आंदोलन का संस्थापक, "कफ़र" घोषित किया।
1905 में मक्का और मदीना का दौरा करते समय, उन्होंने 'अल मोटमाद अल मुस्तनाद' ('विश्वसनीय प्रमाण') शीर्षक से एक मसौदा लिखा, जिसमें उन्होंने अशरफ अली थानवी, मुहम्मद कासिम नैनोटी, और राशिद अहमद गंगोही "कफ़र" जैसे देवबंदी नेताओं को लेबल किया। । " उन्होंने शिया मुस्लिमों और वहाबियों के कर्मकांड को "काफ़िर" भी घोषित किया।
राजनीतिक दृष्टिकोण
उनका आंदोलन भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के खिलाफ था, और वह विशेष रूप से अपने नेता महात्मा गांधी के खिलाफ थे, जो मुस्लिम नहीं थे।
उनका मानना था कि ब्रिटिश भारत में मुसलमानों को धार्मिक स्वतंत्रता थी। वह ब्रिटिश भारत को "डार अल-हरब" ("युद्ध की भूमि") के रूप में लेबल करना नहीं चाहते थे। उनके कई अनुयायियों ने पाकिस्तान आंदोलन में प्रमुख भूमिका निभाई थी।
1877 में, अहमद इमाम-उल-असफ़िया, शाह आले रसूल मारेहवी के "मुरीद" बन गए। उनके "मुर्शिद" ने उन्हें "सिलसिला" में "खिलफत" से सम्मानित किया।
व्यक्तिगत जीवन, परिवार और मृत्यु
उनके दो बेटे और पांच बेटियां थीं। उनके बेटे, हामिद रज़ा खान और मुस्तफा रज़ा खान कादरी, दोनों इस्लाम के विद्वान थे। बाद में उन्होंने हामिद रज़ा खान को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया।
मुस्तफा रज़ा खान ने हामिद को कामयाबी दिलाई। उनके वंशज मुफ्ती असजद रजा खान वर्तमान में उनके धार्मिक संप्रदाय के आध्यात्मिक नेता हैं।
अहमद ने 28 अक्टूबर 1921 को ब्रिटिश भारत के बरेली स्थित अपने घर पर अंतिम सांस ली। मृत्यु के समय उनकी आयु 65 वर्ष थी। उन्हें ah दरगाह-ए-आला हज़रत ’में दफनाया गया था, जहाँ वार्षिक उर्स-ए-रजवी मनाया जाता है।
विरासत
प्रसिद्ध कवि मुहम्मद इकबाल ने अहमद और उनके विचारों की निरंतरता की प्रशंसा की। हालाँकि, इकबाल ने यह कहते हुए भी अहमद की आलोचना की कि वह गर्म स्वभाव के नहीं थे, वह अपने दौर के इमाम अबू हनीफा हो सकते थे।
भारतीय रेलवे की एक्सप्रेस ट्रेन का नाम 'आला हज़रत एक्सप्रेस' है जो भारत में भुज और बरेली के बीच चलती है। 31 दिसंबर, 1995 को, अहमद के सम्मान में, भारत सरकार द्वारा एक डाक टिकट जारी किया गया था।
‘आला हज़रत हज हाउस’ और rat आला हज़रत अस्पताल, ’गाजियाबाद, उत्तर प्रदेश, भारत, दोनों का नाम उनके नाम पर रखा गया था। भारत के उत्तर प्रदेश के बरेली में स्थित Airport बरेली एयरपोर्ट पर Airport आला हज़रत टर्मिनल का नाम भी उनके नाम पर रखा गया है।
मुंबई, महाराष्ट्र, भारत में India रज़ा अकादमी ', भारतीय सूफ़ी मुसलमानों का एक संगठन है और अनुसंधान और लेखन के माध्यम से इस्लामी विचारों और विश्वासों को बढ़ावा देता है। यह सुन्नी साहित्य को अहमद के स्कूल के साथ प्रकाशित करता है।
तीव्र तथ्य
जन्मदिन 14 जून, 1856
राष्ट्रीयता भारतीय
आयु में मृत्यु: 65
कुण्डली: मिथुन राशि
इसे भी जाना जाता है: अहमद रिदा खान
जन्म देश: भारत
में जन्मे: बरेली
के रूप में प्रसिद्ध है इस्लामिक स्कॉलर, रिफॉर्मर
परिवार: पिता: अल्लामा मावलाना नक़ी अली खान माँ: हुसैनी खानम बच्चे: हामिद रज़ा खान, मुस्तफ़ा रज़ा खान कादरी, मुस्तफ़ई बेगम का निधन: 28 अक्टूबर, 1921
