ल्यूक्रेटिया कॉफिन मॉट उन्नीसवीं सदी के अमेरिका में एक प्रसिद्ध अमेरिकी नारीवादी और समाज सुधारक थीं। यद्यपि एक कोमल क्वेकर महिला के रूप में इतिहास में चित्रित किया गया है, उसकी गतिविधियों ने मंत्रियों, पत्रकारों, राजनेताओं, शहरी भीड़ और यहां तक कि उसके साथी क्वेकर्स को भी प्रभावित किया। फिलाडेल्फिया में अपने घर से, उन्होंने आमतौर पर अपने पति के साथ यात्रा की, जिन्होंने उनकी सक्रियता का समर्थन किया और उन्मूलन का समर्थन करते हुए भाषण दिए। वह अक्सर भागती हुई दासियों को अपने घर में शरण देती थी। उसने महिलाओं के उन्मूलनवादी समाजों को संगठित करने में मदद की, क्योंकि गुलामी विरोधी संगठन महिलाओं को सदस्यों के रूप में स्वीकार नहीं करेंगे।लंदन में विश्व गुलामी विरोधी सम्मेलन के लिए एक प्रतिनिधि के रूप में चयनित, उन्होंने पाया कि यह महिलाओं द्वारा सार्वजनिक बोलने और कार्रवाई के विरोध में दास-विरोधी गुटों द्वारा नियंत्रित किया गया था। वह सेनेका फॉल्स में पहली महिला अधिकार सम्मेलन की "चलती भावना" बन गई। महिलाओं के अधिकारों के लिए उनकी प्रतिबद्धता कभी नहीं आई और न ही उन्मूलन या नस्लीय समानता के लिए उनके समर्थन को कम किया। उन्होंने एक नए और अलग आंदोलन के रूप में नहीं बल्कि स्वतंत्रता और समानता के सार्वभौमिक सिद्धांतों के विस्तार के रूप में महिलाओं के अधिकारों की कल्पना की। फिलाडेल्फिया फीमेल एंटी-स्लेवरी सोसाइटी में श्वेत और अश्वेत महिलाओं के साथ उनका दीर्घकालिक सहयोग उल्लेखनीय था। वह शांतिवादी भी थी और मेक्सिको के साथ युद्ध का विरोध करती थी।
बचपन और प्रारंभिक जीवन
Lucretia Coffin का जन्म 3 जनवरी, 1793 को Nantucket, मैसाचुसेट्स में हुआ था, जो अन्ना और थॉमस कॉफ़िन के आठ बच्चों की दूसरी संतान थी। उसके पिता एक सीमैन थे, जबकि उसकी मां एक स्टोर चलाती थी।
एक स्पैनिश मानव-युद्ध द्वारा अपने जहाज पर कब्जा करने के बाद, उसके पिता 1803 में समुद्र से सेवानिवृत्त हो गए और अगले साल परिवार को बोस्टन ले गए, जहां वे एक व्यापारी बन गए।
तेरह में, न्यू यॉर्क के डच काउंटी में नौ पार्टनर्स क्वेकर बोर्डिंग स्कूल में, फ्रेंड्स सोसाइटी द्वारा चलाए गए, वह एलियास हिक्स, एक उग्र क्वेकर उन्मूलनवादी के एक उत्साही अनुयायी बन गए।
, मर्जीव्यवसाय
ल्यूक्रेटिया नाइन पार्टनर्स में एक शिक्षक के सहायक बन गए और पुरुष और महिला प्रशिक्षकों के बीच वेतन अंतर में अनुचितता से परेशान थे। यहां उसकी मुलाकात शिक्षक नाइन पार्टनर्स के अधीक्षक जेम्स मोट से हुई।
यह परिवार 1809 में फिलाडेल्फिया चला गया, जहाँ थॉमस कॉफ़िन ने व्यापार में प्रवेश किया, अपनी सारी पूंजी को कटे हुए नाखूनों के निर्माण के लिए एक कारखाने में निवेश किया, जो औद्योगिक क्रांति का एक नया उत्पाद था।
जेम्स मॉट परिवार के साथ सवार हो गए और अपने पिता के साथी बन गए और ल्यूक्रेटिया से शादी कर ली। 1815 में, उसके पिता की मृत्यु हो गई, उसकी माँ को भारी कर्ज के साथ छोड़ दिया। मोट्ट्स को आर्थिक तंगी का भी सामना करना पड़ा।
अन्ना कॉफ़िन ने फिर से दुकानदारी के बारे में सेट किया, और ल्यूक्रेतिया ने स्कूल पढ़ाया, जबकि जेम्स ने अपने चाचा के सूती मिल में काम किया, हल बेचा और थोक व्यवसाय में प्रवेश करने से पहले बैंक क्लर्क के रूप में काम किया।
जेम्स ने दास उत्पादों का बहिष्कार किया और कपास के बजाय ऊन में कारोबार किया। ल्यूसरेटिया ने अचानक, लेकिन शक्तिशाली रूप से बैठक में बोलना शुरू कर दिया, और 1821 में उन्हें औपचारिक रूप से एक मंत्री के रूप में मान्यता दी गई।
Mott ने गुलामी को एक बुराई माना और गुलामी से उत्पादित वस्तुओं का उपयोग करने से इनकार कर दिया। 1821 में, वह एक क्वेकर मंत्री बनीं और एक मंत्री के रूप में बड़े पैमाने पर यात्रा की, और धर्मोपदेश दिए जिसमें प्रत्येक व्यक्ति के भीतर दिव्य की उपस्थिति पर जोर दिया गया।
1833 में, उनके पति ने अमेरिकन एंटी-स्लेवरी सोसायटी को खोजने में मदद की और बाद में अन्य महिलाओं की मदद से उन्होंने फिलाडेल्फिया फीमेल एंटी-स्लेवरी सोसाइटी की स्थापना की।
एंटी-एबोलिशनिस्ट द्वारा सामाजिक उत्पीड़न के बावजूद, उसने अपने घरेलू बजट का प्रबंधन किया, मेहमानों के लिए भगोड़े दासों सहित आतिथ्य का विस्तार किया, और दान में दान दिया, दासता विरोधी आंदोलन के लिए जागरूकता और राजस्व बढ़ाने के लिए मेलों का आयोजन किया।
महिलाओं द्वारा सार्वजनिक बोलने के संबंध में उन्मूलनवादी के बीच विभाजन था। कांग्रेजेशनल चर्च जनरल असेंबली ने माना कि यह चर्च में महिलाओं को चुप रहने के सेंट पॉल के निर्देश की अवहेलना थी।
1837 और 1839 के बीच अमेरिकी महिला के सभी तीन राष्ट्रीय गुलामी विरोधी सम्मेलनों में भाग लिया। फिलाडेल्फिया में सम्मेलन के दौरान, एक भीड़ ने पेंसिल्वेनिया हॉल को नष्ट कर दिया। महिलाएं सुरक्षित रूप से इमारत से बाहर निकलने के लिए जुड़े हुए हथियारों को सौंपती हैं।
1838 में, भीड़ ने फिलाडेल्फिया में उसके घर और ब्लैक संस्थानों और पड़ोस को निशाना बनाया। एक दोस्त के रूप में भीड़ को पुनर्निर्देशित किया गया, मोट ने अपने हिंसक विरोधियों का सामना करने के लिए तैयार, अपने पार्लर में इंतजार किया।
1840 में, वह लंदन में छह महिला प्रतिनिधियों में से एक के रूप में विश्व विरोधी दासता सम्मेलन में शामिल हुईं। अमेरिकी महिलाओं को भाग लेने से बाहर रखा गया था और विरोध के बावजूद एक अलग क्षेत्र में बैठने की आवश्यकता थी
एक्टिविस्ट एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन ने उनकी प्रशंसा की और दोनों महिलाएँ मित्र और सहयोगी बन गईं। एक आयरिश रिपोर्टर ने उसका वर्णन किया, 'शेरनी ऑफ़ द कन्वेंशन' और वह नए जोश के साथ लौटी।
उसने एक सक्रिय सार्वजनिक व्याख्यान कार्यक्रम जारी रखा, जिसमें न्यूयॉर्क और बोस्टन के प्रमुख उत्तरी शहरों को कवर किया गया, साथ ही गुलाम-मालिक राज्यों, बाल्टीमोर, मैरीलैंड और वर्जीनिया के अन्य शहरों में भाषणों के साथ।
उसने गुलामों की नैतिकता पर चर्चा करने के लिए दास मालिकों के साथ बैठक की। कोलंबिया जिले में, उनके व्याख्यान में 40 कांग्रेसियों ने भाग लिया और राष्ट्रपति जॉन टायलर के साथ एक व्यक्तिगत दर्शक थे
गृह युद्ध के बाद, वह अमेरिकी समान अधिकार संघ की पहली अध्यक्ष चुनी गईं, जिन्होंने सार्वभौमिक मताधिकार की वकालत की, लेकिन एलिजाबेथ स्टैंटन और सुसान बी। एंथनी के नेतृत्व वाले गुटों के बीच मतभेदों पर इस्तीफा दे दिया।
1864 में, उन्होंने कई अन्य क्वेकर्स के साथ पेंसिल्वेनिया के फिलाडेल्फिया के पास स्थित स्वर्थम कॉलेज की स्थापना की। जल्द से जल्द सह-शैक्षिक कॉलेजों में से एक, यह संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रमुख उदार-कला महाविद्यालयों में से एक है।
सालों तक, वह यूनिवर्सल पीस यूनियन की उपाध्यक्ष थीं। 1870 में उसे पेंसिल्वेनिया पीस सोसाइटी का अध्यक्ष चुना गया, वह एक कार्यालय था जिसे वह अपनी मृत्यु तक संभालती थी।
1876 में, स्वतंत्रता की घोषणा के सौ साल पूरे होने पर, उन्होंने फिलाडेल्फिया में नेशनल वुमन सफ़रेज एसोसिएशन के अधिवेशन में चार जुलाई को अध्यक्षता की, जहाँ उन्होंने स्टैंटन और एंथनी ने महिलाओं के अधिकारों की मांग की
, कभी नहीँप्रमुख कार्य
1848 में, मॉट और स्टैंटन ने सेनेका फॉल्स, न्यूयॉर्क में पहली सार्वजनिक महिला अधिकार सम्मेलन का आयोजन किया। मोट ने महिलाओं पर "वैकल्पिक मताधिकार के अधिकार" के बारे में सेनेका फॉल्स घोषणापत्र पर हस्ताक्षर किए।
1850 में, उन्होंने महिलाओं पर प्रतिबंधों के बारे में अपना भाषण, डिस्कशन ऑन वुमन, प्रकाशित किया। उसने घोषणा की कि भगवान का इरादा है कि पुरुष और महिला समान हो और टेस्टामेंट में उपाख्यानों से अपनी बात साबित की।
व्यक्तिगत जीवन और विरासत
1811 में, ल्यूक्रेतिया कॉफिन ने फिलाडेल्फिया में पाइन स्ट्रीट मीटिंग में जेम्स मॉट से शादी की। साथ में उनके छह बच्चे थे। उन्होंने अपने दूसरे बच्चे, थॉमस कॉफिन को दो साल की उम्र में खो दिया।
पेंसिल्वेनिया में अपने घर पर न्यूटोनिया की मृत्यु हो गई और उत्तरी फिलाडेल्फिया के क्वेकर फेयरहिल बुरियल ग्राउंड में दफन कर दिया गया। उसे पाब्लो पिकासो की एक मूर्ति में कैरियर डोम, सिरैक्यूज़ में स्मरण किया जाता है।
सामान्य ज्ञान
विवाह के उनके विचारों को इस उद्धरण से चमकाया जा सकता है, "एक सच्चे विवाह में पति और पत्नी की स्वतंत्रता के संबंध समान हैं, उनकी निर्भरता पारस्परिक है, और उनके दायित्व पारस्परिक हैं"।
इस अमेरिकी महिला के सही वकील ने कहा, "यह ईसाइयत नहीं है, बल्कि पुजारी-शिल्प है जिसने महिला को उसी तरह से देखा है जैसा हम उसे पाते हैं"।
तीव्र तथ्य
जन्मदिन 3 जनवरी, 1793
राष्ट्रीयता अमेरिकन
प्रसिद्ध: नारीवादी सामाजिक सुधारक
आयु में मृत्यु: 87
कुण्डली: मकर राशि
इसके अलावा जाना जाता है: Lucretia कॉफ़िन Mott
में जन्मे: नानकुट, मैसाचुसेट्स, यू.एस.
के रूप में प्रसिद्ध है उन्मूलनवादी, महिला अधिकार कार्यकर्ता, सामाजिक सुधारक
परिवार: जीवनसाथी / पूर्व-: जेम्स मॉट पिता: थॉमस माँ: अन्ना फोल्गर कॉफ़िन भाई-बहन: मार्था कॉफ़िन राइट बच्चे: थॉमस कॉफ़िन ने मृत्यु: 11 नवंबर, 1880 को मृत्यु के स्थान: चेल्टेनहम, पेनसिल्वेनिया, यूएसयूएस राज्य: मैसाचुसेट्स संस्थापक / सह-संस्थापक : फिलाडेल्फिया में गरीब महिलाओं की राहत और रोजगार के लिए उत्तरी एसोसिएशन
