मिर्ज़ा ग़ालिब एक प्रतिष्ठित उर्दू और फ़ारसी कवि थे, जिन्हें मुग़ल युग का अंतिम महान कवि माना जाता था। यह गुण, जो कि एबक तुर्क के एक मध्य एशियाई परिवार से था, जो पारंपरिक रूप से सैनिकों के रूप में कार्य करता था, ने लेखन में अपने स्वयं के जुनून का पालन किया और उर्दू भाषा के सबसे प्रभावशाली और लोकप्रिय कवियों में से एक के रूप में स्थानांतरित हुआ। अपने व्यक्तिगत जीवन को ग्रहण करने वाली सभी बाधाओं को पार करना, जिसमें एक बच्चे के रूप में अपने पिता को खोना, जीवन भर आर्थिक बाधाओं का सामना करना, शराबी बनना, मानदंडों का उल्लंघन करना और यहां तक कि अव्यवस्थित होना शामिल है, वह अपनी आकर्षक कविता, गद्य के टुकड़े, कथानक और डायरी के साथ बाहर खड़ा था। । इस साहित्यिक गुरु की सबसे उल्लेखनीय कविताएँ "ग़ज़ल" (गीत), "क़ायदा" (पनीगरिक) और "मासनोवी" (नैतिक या रहस्यमय दृष्टान्त) के रूप में थीं। तपस्या और अन्य प्रतिकूलताओं के माध्यम से संघर्ष करते हुए, उन्होंने आखिरकार भारत के अंतिम मुगल सम्राट, बाहादुर शाह द्वितीय के दरबार में कवि के रूप में शामिल होने के बाद मान्यता प्राप्त की। मिर्ज़ा असदुल्ला बेग खान के यहाँ जन्मे, उन्होंने अपनी कल्पनाओं को गढ़ते हुए कलम-नाम ग़ालिब, जिसका अर्थ प्रमुख है, और असद का अर्थ शेर का इस्तेमाल किया। उनका सम्मान "दबीर-उल-मुल्क, नज्म-उद-दौला" था। साहित्यिक कृति का उनका समृद्ध शरीर पीढ़ियों के लिए अन्य कवियों और लेखकों के लिए एक प्रेरणा बना हुआ है और भारत और पाकिस्तान के दायरे से परे हिंदुस्तानी आबादी की आत्मा को छूता रहता है।
व्यक्तिगत जीवन और इसके प्रतिकूल
उनका जन्म मिर्जा असदुल्ला बेग खान, 27 दिसंबर, 1797 को काला महल, आगरा में मिर्जा अब्दुल्ला बेग खान और इज्जत-उत-निसा बेगम से हुआ था। उनका जन्मस्थान अब 'इंद्रभान गर्ल्स इंटर कॉलेज' के रूप में है। '' जिस कमरे में उनका जन्म हुआ था, उसका संरक्षण किया गया है।
वह एक ऐबक तुर्क परिवार का वंशज था, जिसने सेलजुक राजाओं के पतन के बाद, मध्य एशिया के सबसे पुराने शहरों में से एक समरकंद को स्थानांतरित कर दिया था, जो आधुनिक उज़्बेकिस्तान का हिस्सा है। उनकी माँ एक जातीय कश्मीरी थीं।
15 वें मुगल बादशाह, अहमद शाह बहादुर के शासन के दौरान, ग़ालिब के नाना, मिर्ज़ा क़ौकान बेग खान, जो सल्जूक़ तुर्क के रूप में सेवा कर रहे थे, समरकंद से भारत आ गए। आगरा में बसने से पहले उन्होंने लाहौर, जयपुर और दिल्ली में काम किया। मिर्ज़ा क़ौकान बेग ख़ान को भारत में उत्तर प्रदेश के बुलंदशहर जिले में स्थित पहासू का उप-जिला दिया गया था।
ग़ालिब के पिता ने शुरू में लखनऊ के "नवाब" और उसके बाद हैदराबाद के "निज़ाम" की सेवा की। वह 1803 में अलवर की लड़ाई में अपने पिता को खो बैठा, जब वह पांच साल का था। त्रासदी के बाद, ग़ालिब के चाचा, मिर्ज़ा नसरुल्लाह बेग खान, ने उनकी देखभाल की।
ग़ालिब ने उर्दू को अपनी पहली भाषा के रूप में सीखा, जबकि तुर्की और फ़ारसी को उनके घर पर भी इस्तेमाल किया गया। एक युवा लड़के के रूप में, उन्होंने फ़ारसी और अरबी भाषाओं में अध्ययन किया। ईरान से एक पर्यटक आगरा आया था और कुछ वर्षों तक अपने घर में रहा था। ग़ालिब तब अपने शुरुआती किशोरावस्था में थे। ग़ालिब ने जल्द ही पर्यटक, अब्दुस समद (मूल रूप से होर्मुज़्ड) कहा, जो सिर्फ इस्लाम में परिवर्तित हो गया था। सामद के तहत, उन्होंने फ़ारसी, अरबी, तर्क और दर्शन सीखा।
उनकी शादी उमराव बेगम के साथ हुई थी, जब उनकी उम्र 13 साल थी। उमराव नवाब इलाही बख्श की बेटी और फिरोजपुर झिरका के "नवाब" की भतीजी थी। विवाह के बाद, वह अपने शिजोफ्रेनिक छोटे भाई, मिर्ज़ा यूसुफ खान के साथ दिल्ली चले गए, जिनकी बाद में 1857 में मृत्यु हो गई।
उनकी पत्नी को एक धार्मिक और रूढ़िवादी महिला माना जाता था। हालाँकि, युगल के संबंधों के बारे में विपरीत खबरें हैं, कवि ने अपने वैवाहिक जीवन को एक और कारावास के रूप में वर्णित किया है, जीवन अपने पहले एपिसोड में। यह विचार कि जीवन एक सतत संघर्ष है, जो केवल किसी व्यक्ति की मृत्यु के साथ समाप्त हो सकता है, उसकी कविता में एक आवर्ती विषय है।
जब वह अपने तीसवें दशक में पहुँची तब तक वह सात बच्चों का पिता बन चुका था। दुर्भाग्य से, उनमें से सभी शिशुओं के रूप में मारे गए। इस व्यक्तिगत नुकसान की पीड़ा और पीड़ा उनके कई ग़ज़लों में एक विषय बन गई।
उनके शिष्टाचार, जिसमें ऋण लेना, किताबें उधार लेना, लगातार पीना, नियम तोड़ना और जुआ खेलना शामिल हैं, अक्सर उन्हें बदनाम करते थे। उसने मुगल दरबार के घेरे में एक "महिला पुरुष" होने का ख्याति अर्जित किया और जुए के लिए भी उकसाया गया था। हालांकि गुणी व्यक्ति अछूता नहीं रहा और अपने आचरण के साथ आगे बढ़ता रहा।
एक अवसर पर, जब किसी ने शेख साहब की कविता की सराहना की थी, तो ग़ालिब को यह टिप्पणी करने की जल्दी थी कि शेख साहब कवि नहीं हो सकते, क्योंकि उन्होंने कभी शराब नहीं पी थी, कभी जुआ नहीं खाया था, कभी प्रेमियों द्वारा सैंडल से पिटाई नहीं की थी, और नहीं भी की थी जेल का दौरा किया।
मुगल काल के दौरान अर्जित खिताब
उन्हें 1850 में सम्राट बहादुर शाह द्वितीय द्वारा "दबीर-उल-मुल्क" की उपाधि से सम्मानित किया गया था। बहादुर शाह द्वितीय ने उन्हें "नज्म-उद-दौला" और "मिर्जा जोशा" के खिताब से सम्मानित किया, जिसके बाद उन्होंने उन्हें सम्मानित किया। उनके पहले नाम के रूप में "मिर्ज़ा" जोड़ें। बादशाह द्वारा इस तरह के बेस्टोवाल ने ग़ालिब को रीगल कोर्ट की कुलीनता में शामिल करने का संकेत दिया।
सम्राट बहादुर शाह द्वितीय स्वयं एक प्रख्यात उर्दू कवि थे, जिनके दरबार को अन्य कुशल उर्दू लेखकों, जैसे मुमिन, डेग, और ज़ौक़ ने अभिवादन किया था, जिनमें से ज़ेग ग़ालिब के निकटतम प्रतिद्वंद्वी थे। 1854 में, बहादुर शाह द्वितीय ने ग़ालिब को अपने कवि ट्यूटर के रूप में शामिल किया। ग़ालिब जल्द ही उनके प्रसिद्ध दरबारियों में से एक बन गए। बादशाह के सबसे बड़े बेटे, प्रिंस फखर-उद दीन मिर्ज़ा, भी ग़ालिब की गोद में आ गए।
गालिब ने मुगल दरबार के शाही इतिहासकार के रूप में भी काम किया और अपने जीवन का नेतृत्व या तो सम्राट के संरक्षण में या मित्रों से आत्मीयता और उधार पर किया। मुगल साम्राज्य के पतन और ब्रिटिश राज के उदय के साथ, ग़ालिब अंग्रेजों द्वारा गठित सरकार के हर संभव अधिकार के साथ विनती करने में लगे रहे। उनके बारे में यह भी कहा जाता है कि अपनी पूरी पेंशन बहाल करने के लिए उन्होंने कलकत्ता की यात्रा की। इस प्रकार, तपस्या और कठिनाई उनके जीवन का एक निरंतर हिस्सा बनी रही।
वह पुरानी दिल्ली के गाली कासिम जान, बल्लीमारान, चांदनी चौक में एक घर में रहते थे। घर, जिसे अब 'ग़ालिब की हवेली' कहा जाता है, को 'भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा एक विरासत स्थल घोषित किया गया है।' जिसे 'ग़ालिब मेमोरियल' के रूप में भी जाना जाता है, यह घर कवि की एक स्थायी प्रदर्शनी प्रस्तुत करता है। कवि की जीवन शैली और मुगल युग की समृद्ध वास्तुकला के बारे में।
मास्टर की रचनाएँ
यह साहित्यिक रचना तब शुरू हुई जब वह सिर्फ 11 साल का था। प्रारंभ में, उन्होंने छद्म नाम ’असद’ का इस्तेमाल किया और फिर ib ग़ालिब ’नाम अपनाया। उन्हें ad असद उल्लाह खान’ के नाम से भी जाना जाता है।
वह अपनी फ़ारसी रचनाओं को बहुत महत्व देते थे। हालाँकि, उनकी उर्दू "ग़ज़लों" ने उन्हें नई पीढ़ियों के बीच अधिक पहचान दिलाई है।
"ग़ज़लों" का वह पहलू, जो उस समय तक मुख्य रूप से प्यार में दिल टूटने की अभिव्यक्ति तक सीमित था, ग़ालिब द्वारा विस्तारित किया गया था। उन्होंने अपनी "ग़ज़लों" में विभिन्न विषयों को शामिल किया, जैसे कि जीवन के गूढ़ पहलू और दूसरों के बीच दर्शन। हालाँकि, अपने अधिकांश छंदों में, उन्होंने आदतों के लिंग को अनिर्दिष्ट रखने की परंपरा को बनाए रखा।
कई उर्दू विद्वानों ने ग़ालिब की "ग़ज़ल" संकलन को स्पष्ट किया। इस तरह का पहला काम हैदराबाद के कवि, अनुवादक और भाषाओं के विद्वान अली हैदर नज़्म तबताबाई ने किया था।
सरफराज के। नियाज़ी ने ग़ालिब के "ग़ज़ल" का पहला पूर्ण अंग्रेजी अनुवाद लिखा, जिसमें एक पूर्ण रोमन लिप्यंतरण, एक व्याख्या, और एक विस्तारित लेक्सिकॉन शामिल था।पुस्तक का शीर्षक Son लव सोननेट्स ऑफ ग़ालिब ’था और भारत में a रूपा एंड कंपनी’ और पाकिस्तान में z फ़िरोज़ों द्वारा प्रकाशित किया गया था। '
उर्दू में लिखे गए ग़ालिब के आकर्षक पत्रों ने भी सरल और लोकप्रिय उर्दू के लिए रास्ता दिया है, क्योंकि उनके समय से पहले, भाषा में पत्र-लेखन अधिक सजावटी हुआ करता था। उनके लिखने का तरीका काफी अनौपचारिक था और कभी-कभी हास्य भी। उनके दिलचस्प पत्रों ने पाठकों को उनसे बातचीत करने का एहसास दिलाया।
उन्होंने एक बार एक पत्र में लिखा था, "मुख्य कोशीश कर्ता हूं के लिए इस तरह से जो कुछ भी हो सकता है," का अर्थ है, "मैं ऐसी बात लिखने की कोशिश करता हूं जो कोई भी पढ़ता है वह खुश है।" कुछ विद्वानों के अनुसार, ग़ालिब के पत्र उन्हें उस स्थान पर अर्जित करने के लिए पर्याप्त थे जो उन्हें उर्दू साहित्य में मिलता है। प्रो। राल्फ रसेल, जो उर्दू साहित्य के ब्रिटिश विद्वान थे, ने पुस्तक 'द ऑक्सफोर्ड ग़ालिब' में मास्टर के समृद्ध साहित्यिक कार्य का अनुवाद किया।
उनके गद्य के टुकड़े भी सुंदर और सरल थे, फिर भी अद्वितीय थे, और उर्दू साहित्य में एक क्रांति पैदा की।
बात चाहे जो भी हो, ग़ालिब कभी भी खुद को व्यक्त करने से नहीं कतराते, चाहे मौखिक रूप से या अपने अमूल्य लेखन के माध्यम से। एक बार, 1855 में, जब सर सैयद अहमद खान ने उनसे अबुल फज़ल की 'ऐ-ए-अकबरी' के सचित्र संस्करण में प्रशंसा के अपने शब्दों को जोड़ने का अनुरोध किया था, तो ग़ालिब एक छोटी फ़ारसी कविता के साथ आए, जो 'ए'एन' को दर्शाता है। -ए अकबरी। '
गालिब ने न केवल खान को ऐसी मृत चीजों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए फटकार लगाई, बल्कि "इंग्लैंड के साहिबों" की भी सराहना की, जो उस समय तक, अपनी मातृभूमि के सभी "आइन्स" के नियंत्रण में थे। कविता का एक अनुवादित संस्करण भी है। शमसुर रहमान फारुकी द्वारा लिखित।
1857 के भारतीय विद्रोह के बाद ब्रिटिश the ईस्ट इंडिया कंपनी ’के विफल होने के बाद ग़ालिब ने मुग़ल साम्राज्य के पतन और ब्रिटिश राज के उदय को देखा। वह "बाज़ारों," इलाकों और गलियों के लुप्त होने का गवाह बना। उन्होंने अपने दोस्तों की "हवेलियों" (हवेली) के विध्वंस को भी देखा। उन्होंने अपने काम ‘दस्तुम्बो में 1857 के दौरान दिल्ली की अशांत अवधि को बढ़ाया। '
20 सितंबर, 2010 को, डॉ। सैयद ताक़ी अबेदी द्वारा संकलित और 33 कुल्लियात-ए-ग़ालिब फ़ारसी ’शीर्षक से ग़ालिब द्वारा फ़ारसी कविता का एक संकलन, और मास्टर द्वारा 11337 छंदों के एक दुर्लभ संग्रह को संयुक्त रूप से राजदूतों द्वारा जारी किया गया था। तेहरान में एक ईरानी कला और संस्कृति-प्रायोजित समारोह के दौरान भारत और पाकिस्तान। इसे पहले हैदराबाद, भारत में 'मौलाना आज़ाद नेशनल उर्दू यूनिवर्सिटी' में जारी किया गया था।
डॉ। टकी के अनुसार, 1865 तक, ग़ालिब ने उर्दू में 1,792 दोहे और फ़ारसी में 11,340 लिखे थे।
धर्म पर विचार
वह एक समर्पित मुस्लिम था, जो धार्मिक प्रथाओं का पालन करने के बजाय ईश्वर की तलाश में विश्वास करता था। अपने साहित्यिक कार्य, विशेष रूप से उनकी कविता के माध्यम से, उन्होंने मुहम्मद के लिए श्रद्धा दिखाई। उनके कुछ काम जो मुहम्मद के प्रति उनके सम्मान को दर्शाते हैं, उनमें-अब्र-आई गौहरबार ’(द ज्वेल-कैरिंग क्लाउड) और 101 छंदों का“ क़ासिदा ”शामिल है।
उन्होंने कुछ "उलेमा" की प्रथाओं को घृणा किया, जो, ग़ालिब की कविताओं में, पाखंड और पूर्वाग्रहों को दर्शाते हैं। ग़ालिब ने कुछ "मौलवियों" (मौलवियों) के खिलाफ भी लिखा और उनके ज्ञान की कमी और उनके आत्मविश्वास के लिए उनकी आलोचना की।
एक बार, जब 1857 का भारतीय विद्रोह जोरों पर था, सैनिकों ने पूछताछ के लिए ग़ालिब को कर्नल बर्न के पास घसीटा था। यह दिल्ली में 5 अक्टूबर, 1857 को हुआ था। मध्य-एशियाई तुर्क-शैली की हेडड्रेस पहने हुए, कर्नल ने पूछा, "अच्छा? तुम मुस्लिम हो?" ग़ालिब ने उत्तर दिया "आधा?" कर्नल ने फिर पूछा, "इसका क्या मतलब है?" ग़ालिब ने जवाब दिया, "मैं शराब पीता हूं, लेकिन मैं सुअर का मांस नहीं खाता।"
हिंदुस्तान पर उनका टेक ‘चिराग-ए-डायर’ (द लैंप ऑफ टेंपल) कविता से अचंभित है, जो उन्होंने 1827 के वसंत में बनारस की अपनी यात्रा पर लिखा था, और जहां उन्होंने भारतीय उपमहाद्वीप के बारे में जाना।
मौत और विरासत
इस विश्व-विख्यात कवि ने 15 फरवरी, 1869 को अंतिम सांस ली। वे दिल्ली, भारत में हज़रत निज़ामुद्दीन के यहाँ थे।
उन्होंने अक्सर कहा कि उन्हें बाद की पीढ़ियों से उनकी यथोचित मान्यता मिलेगी, और विडंबना यह है कि उनकी प्रसिद्धि में मरणोपरांत वृद्धि हुई।
इस गुण का जीवन भारत और पाकिस्तान दोनों में फिल्मों और थिएटर में चित्रित किया गया है। भारतीय फिल्म 'मिर्ज़ा ग़ालिब' (1954) ने महान अभिनेता भारत भूषण को ग़ालिब के रूप में अभिनीत किया। उन्हें पाकिस्तानी फिल्म सुपरस्टार सुधीर द्वारा पाकिस्तानी फिल्म 'मिर्जा गालिब' (1961) में भी चित्रित किया गया था। प्रतिष्ठित भारतीय कवि, गीतकार, और फिल्म निर्देशक गुलज़ार ने एक लोकप्रिय टीवी धारावाहिक, za मिर्ज़ा ग़ालिब ’(1988) का निर्माण किया, जिसे National डीडी नेशनल’ पर प्रसारित किया गया और इसमें नसीरुद्दीन शाह ने कवि की भूमिका निभाई।
बेगम अख्तर, जगजीत सिंह, लता मंगेशकर, आशा भोसले और मोहम्मद रफ़ी जैसे भारतीयों के साथ-साथ ग़ुलाम अली, आबिदा परवीन, राहत फ़तेह अली ख़ान और मेहदी हसन जैसे कई दक्षिण एशियाई गायकों ने भी अपनी ग़ज़लों को गाया है। । "
तीव्र तथ्य
जन्मदिन 27 दिसंबर, 1797
राष्ट्रीयता भारतीय
मशहूर: Quotes By Mirza GhalibPoets
आयु में मृत्यु: 71
कुण्डली: मकर राशि
इसे भी जाना जाता है: मिर्ज़ा असदुल्लाह बेग खान
इनका जन्म: आगरा, मुगल साम्राज्य
के रूप में प्रसिद्ध है कवि
परिवार: जीवनसाथी / पूर्व-: उमराव बेगम पिता: मिर्ज़ा अब्दुल्ला बेग खान की माँ: इज्जत-उत-निसा बेगम का निधन: 15 फरवरी, 1869 को मृत्यु का स्थान: गली कासिम जान, बल्लीमारन, चांदनी चौक, (अब गालिब की हवेली, दिल्ली) )
