नारायण गुरु, जिन्हें श्री नारायण गुरु स्वामी के रूप में भी जाना जाता है, केरल, भारत के एक आध्यात्मिक नेता, संत और समाज सुधारक थे। वह एझावा समुदाय से ताल्लुक रखता था जिसे 'अवार्ण' माना जाता था या निचली जाति से संबंधित था। वह एक समाज सुधारक थे और केरल में हिंदू जाति-ग्रस्त समाज में व्याप्त अन्याय को समाप्त करने के लिए एक आंदोलन का नेतृत्व किया। वह आध्यात्मिकता, सामाजिक समानता, स्वतंत्रता और भाईचारे में विश्वास करते थे। उन्होंने अपना पूरा जीवन आध्यात्मिक ज्ञान को बढ़ावा देने के लिए समर्पित कर दिया। उन्हें अपने वैदिक ज्ञान, काव्य उत्कृष्टता, और सहिष्णुता और अहिंसा के अपने उपदेशों के लिए एक संत और "गुरु" के रूप में सम्मानित किया जाता है, जिसने भारत के साथ-साथ विदेशों में भी एक बड़ी आबादी को प्रभावित किया। केरल में सामाजिक और आध्यात्मिक सुधार के लिए जमीनी कार्य करने में उनका महत्वपूर्ण योगदान था। उनका मानना था कि शिक्षा और शिक्षण केंद्रों की स्थापना से आध्यात्मिक और सामाजिक विकास हो सकता है। इस प्रकार, उन्होंने वंचितों के लिए कई मंदिरों, स्कूलों और शिक्षा केंद्रों का निर्माण किया। उन्होंने 'चतुरवर्ण' और उससे जुड़ी मान्यताओं को खारिज कर दिया। उनकी मृत्यु के कई साल बाद, उन्हें भारत सरकार द्वारा भारतीय डाक टिकट पर स्मरण किया गया था। श्रीलंका सरकार ने भी उनके सम्मान में एक स्मारक डाक टिकट जारी किया।
बचपन और प्रारंभिक जीवन
नारायण गुरु, जिन्हें प्यार से 'नानू' के नाम से जाना जाता है, का जन्म 28 अगस्त, 1855 को केरल के तिरुवनंतपुरम के पास चेम्पाज़ंथी में हुआ था। उनके पिता, मदन आसन, एझावा समुदाय के एक किसान थे, और उनकी माँ कुत्तियाम्मा थीं।
उन्हें चेम्पाज़न्थी मुथा पिल्लई के संरक्षण में पारंपरिक गुरुकुल प्रणाली में शिक्षित किया गया था। उनकी माँ का निधन तब हुआ जब वे केवल 15 वर्ष की थीं।
21 वर्ष की आयु में, उन्होंने संस्कृत विद्वान रमन पिल्लई आसन से सीखने के लिए त्रावणकोर (आधुनिक-दिन तिरुवनंतपुरम) की यात्रा की, जो पुथुपल्ली वरनप्पल्ली परिवार से संबंधित थे। उनसे नारायण गुरु ने वेदों, उपनिषदों, साहित्य और तर्कशास्त्र को संस्कृत में सीखा।
1881 में, उन्होंने अपनी पढ़ाई छोड़ दी और अपने पिता के बीमार स्वास्थ्य के कारण अपने गाँव लौट आए। उन्होंने स्थानीय बच्चों को शिक्षित करने के लिए एक छोटा गाँव स्कूल भी स्थापित किया, जहाँ उन्हें "नानू आसन" के नाम से जाना जाता था।
समाज सुधारक
नारायण गुरु ने एक आध्यात्मिक पथिक के रूप में अपना जीवन शुरू करने के लिए अपने गांव और घर को छोड़ दिया। उन्होंने केरल और तमिलनाडु के माध्यम से बड़े पैमाने पर यात्रा की। यह उनकी यात्रा के दौरान था कि वे सामाजिक और धार्मिक सुधारक छत्रपति स्वामीकल से जुड़े, जिन्होंने बदले में, अय्यवु स्वामीकल से गुरु का परिचय कराया, जिन्होंने उन्हें ध्यान और योग सिखाया।
वर्षों की यात्रा के बाद, उन्होंने मारुथवमाला में पिलाथाधाम गुफा में एक अभयारण्य स्थापित किया और आठ साल तक योग का ध्यान और अभ्यास किया।
1888 में, वे अरुविप्पुरम गए, जहां उन्होंने ध्यान किया और नदी से एक चट्टान ली और इसे एक शिव मूर्ति के रूप में पवित्र किया, जिसे अब अरुविप्पुरम शिव मंदिर के रूप में जाना जाता है।
चूंकि गुरु एक नीची जाति से थे, इसलिए उच्च जाति के ब्राह्मणों ने उनसे "अरुविपुरम प्रतिष्ठा" नामक अभिषेक करने के कार्य पर सवाल उठाया और शिव की मूर्ति पर अभिषेक करने का उनका अधिकार बताया।
15 मई, 1903 को, उन्होंने पद्मनाभन पलपु के साथ मिलकर, श्री नारायण धर्म परिपालन योगम ’(एसएनडीपी) की स्थापना की, जिसने आध्यात्मिक ईज़हावा समुदाय के आध्यात्मिक उत्थान और शिक्षा की दिशा में काम किया।
1904 में, गुरु वारकला के पास, शिवगिरी चले गए, और समाज के निचले तबके के बच्चों के लिए एक स्कूल की स्थापना की, जिनके साथ अक्सर भेदभाव किया जाता था और अलग किया जाता था।
1912 में, उन्होंने शिवगिरी में सारदा मठ का निर्माण किया। उन्होंने त्रिशूर, कोझीकोड, एंचुथेंगू, कन्नूर, मैंगलोर, और थालास्सेरी में कई मंदिरों की स्थापना की और यहां तक कि 1926 में श्रीलंका की यात्रा भी की।
उन्होंने 1927 में पल्लथुर्थी की यात्रा के बाद आयोजित शिवगिरी तीर्थयात्रा सहित कई गतिविधियों की शुरुआत की।
जातिवाद के खिलाफ लड़ाई
19 वीं और 20 वीं सदी की शुरुआत में, भारतीय समाज में जातिवाद दिन का क्रम था। निम्न जातियों के लोग जैसे थिया और एझावा और पुलेयर्स, पराइयर्स और आदिवासियों जैसी अछूत जातियों को ब्राह्मणों के हाथों नुकसान उठाना पड़ा।
यहां तक कि गुरु ने भी इन अत्याचारों को नहीं झेला, और इसलिए विरोध के अपने पहले कार्य के रूप में, उन्होंने 1888 में अरुविप्पुरम में शिव की मूर्ति बनवाई। उन्होंने केरल और तमिलनाडु में पैंतालीस से अधिक मंदिरों का निर्माण किया।
उन्होंने शिलालेख जैसे "सत्य, नैतिकता, करुणा", एक शाकाहारी शिव, एक दर्पण, और एक इतालवी कलाकार द्वारा बनाई गई एक मूर्तिकला के साथ एक स्लैब जैसी कई गैर-पारंपरिक वस्तुओं को भी पवित्र किया।
उन्होंने एक-दूसरे के लिए करुणा और सहिष्णुता के साथ रहने के बारे में उपदेश दिया। उनके महत्वपूर्ण कार्यों में से एक, "अनुकम्पादासकम्", बुद्ध, कृष्ण, यीशु मसीह और आदि शंकराचार्य की शिक्षाओं की प्रशंसा करता है।
वैकोम सत्याग्रह
वायकॉम सत्याग्रह एक सामाजिक विरोध था जो तब शुरू हुआ जब निचली जातियों के लोगों ने त्रावणकोर के हिंदू समाज में प्रचलित अस्पृश्यता के खिलाफ विद्रोह किया।
कथित तौर पर, जब एक उच्च जाति के व्यक्ति ने वैकोम मंदिर के रास्ते में नारायण गुरु को रोका, तो उनके अनुयायियों और समर्थकों ने उत्तेजित हो गए और इस तरह से वैकोम सत्याग्रह को छिड़ दिया।
गुरु के शिष्य मुलुर एस। पद्मनाभ पणिक्कर और कुमारन आसन ने इस घटना को अस्वीकार करते हुए कविताएँ लिखीं। 1918 में, एक अन्य अनुयायी, टी। के। माधवन ने, श्री मूलम विधानसभा को जाति के आधार पर बिना किसी भेदभाव के किसी भी मंदिर में प्रवेश करने के अपने अधिकार के लिए अपील की।
के। केलप्पन और के। पी। केशव मेनन जैसे प्रदर्शनकारियों ने एक समूह का गठन किया और इसे 'केरला पिरयतनम' घोषित किया। महात्मा गांधी ने भी आंदोलन का समर्थन किया, और यह एक जन आंदोलन में बर्फबारी हुई।
नतीजतन, मंदिर सभी के लिए खोला गया था, और इसके लिए जाने वाली तीन सड़कों को सभी जाति के लोगों के लिए बनाया गया था। इस विरोध प्रदर्शन ने 1936 के टेम्पल एंट्री उद्घोषणा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
लेखन और दर्शन
नारायण गुरु ने कई धार्मिक रचनाएँ लिखीं जैसे "आत्मोपदेश Ś आत्मकाम" और "दैव दशकम्", जो आध्यात्मिक कविताओं और प्रार्थनाओं के संग्रह हैं।
उन्होंने "वल्लुवर के थिरुकुरल," "कन्नुदैय्या वल्लरर के ओझिविल ओडुक्कम" और "ईशावास्य उपनिषद" जैसे ग्रंथों का अनुवाद किया।
उन्होंने कहा कि "मैक्स जाति, एक धर्म, एक ईश्वर सभी के लिए" (ओरु जति, ओरु माथम, ओरु दैवम, मानुष्यानु) का प्रचार किया।
यहां तक कि उन्होंने आदि शंकराचार्य के गैर-द्वैतवादी दर्शन का प्रचार किया, इसे सामाजिक समानता और भाईचारे की अवधारणाओं के साथ जोड़ा।
पारिवारिक और व्यक्तिगत जीवन
दुर्भाग्य से, नारायण गुरु के व्यक्तिगत जीवन के बारे में बहुत कम लोग जानते हैं। हालांकि, यह ज्ञात है कि उन्होंने कालियम्मा से शादी की थी जब वह लगभग 27 वर्ष की थी। वह लंबे समय तक अपनी पत्नी के साथ नहीं रहे।
1927 में पल्लथुर्थी की यात्रा नारायण गुरु द्वारा की गई अंतिम यात्रा थी। उनका स्वास्थ्य बिगड़ रहा था, और उनके अंतिम दिनों में कई चिकित्सकों ने उनकी देखभाल की।
वह 1928 में शिवगिरी में सारदा मठ में चले गए और उसी वर्ष 20 सितंबर को उनकी मृत्यु हो गई।
उनका मकबरा शिवगिरी में स्थित है, और हर साल 20 सितंबर को 'श्री नारायण गुरु समाधि' के रूप में मनाया जाता है। उनकी जयंती को 'श्री नारायण जयंती' के रूप में मनाया जाता है और दोनों दिन उनके सम्मान में सार्वजनिक अवकाश रहते हैं।
तीव्र तथ्य
निक नाम: नानू
जन्मदिन 20 अगस्त, 1856
राष्ट्रीयता भारतीय
आयु में मृत्यु: 72
कुण्डली: सिंह
इसे भी जाना जाता है: श्री नारायण गुरु स्वामी
जन्म देश: भारत
इनका जन्म: चेम्पाज़ंथी, तिरुवनंतपुरम, भारत में हुआ
के रूप में प्रसिद्ध है आध्यात्मिक नेता, सामाजिक सुधारक
परिवार: पिता: मदन आसन मां: कुत्तियाम्मा का निधन: 20 सितंबर, 1928 मृत्यु का स्थान: शिवगिरी, केरल, भारत के संस्थापक / सह-संस्थापक: अलवे अद्वैत आश्रम
