रमण महर्षि, जिन्हें भगवान श्री रामाना महर्षि के रूप में जाना जाता है, एक भारतीय हिंदू ऋषि और दार्शनिक थे

रमण महर्षि, जिन्हें भगवान श्री रामाना महर्षि के रूप में जाना जाता है, एक भारतीय हिंदू ऋषि, दार्शनिक और "जीवन मुक्ता" ("प्रबुद्ध एक") थे। "अरुणाचल की ऋषि," "भगवान" ("भगवान"), और "महान गुरु," के रूप में भी जानी जाने वाली रमण ने मूल रूप से योगशास्त्र में "विचारा" ("आत्म-विचार करने वाली पूछताछ") की तकनीक का योगदान दिया। उन्होंने कम उम्र से ही आध्यात्मिक और रहस्यमय साहित्य पढ़ा और पवित्र माउंट की ओर आकर्षित हुए। तिरुवन्नामलाई में अरुणाचल और 63 नयनमार्स। अचानक "मृत्यु का अनुभव" ने उन्हें एक "बल" ("एवेसम"), या "वर्तमान" के प्रति जागरूक होने के लिए प्रेरित किया, जिसे उन्होंने अपने वास्तविक "स्व" या "आई" के रूप में पहचाना। बाद में उन्होंने शिवा से इसकी पहचान की। उन्होंने अंततः अपने सांसारिक जीवन को त्याग दिया और पवित्र पर्वत अरुणाचल की यात्रा की, जहाँ वह एक "संन्यासी" बन गए, हालाँकि औपचारिक रूप से शुरुआत नहीं की, और अपनी मृत्यु तक वहीं रहे। समय के साथ, उनके अनुयायियों की संख्या बढ़ती गई। वे उसे भगवान का अवतार मानते थे और अपने "दर्शन" ("शुभ दर्शन") के लिए अरुणाचल जाते थे। उनका "आश्रम" बाद में विकसित हुआ, जहां उन्होंने अपने भक्तों और आगंतुकों के लिए "आध्यात्मिक" ("आध्यात्मिक निर्देश") प्रदान किया। उनके "अपडेसस" ने धीरे-धीरे पश्चिम में लोकप्रियता हासिल की, उन्हें दुनिया भर में एक प्रबुद्ध व्यक्ति के रूप में चिह्नित किया।

बचपन और प्रारंभिक जीवन

रमण महर्षि वेंकटरमन अय्यर का जन्म 30 दिसंबर, 1879 को तिरुच्चुझी, विरुधुनगर, भारत में सुंदरम अय्यर और अज़हगमल के दरबार में हुआ था। वह अपने चार बच्चों में से दूसरे थे। वह भाइयों नागास्वामी और नागासुंदरम और बहन अलमेलु के साथ बड़े हुए।

रामाण पराशर के वंश से एक रूढ़िवादी ब्राह्मण परिवार से थे, जो स्मार्टा निषेध से संबंधित थे। उन्होंने शिव, विष्णु, सूर्य, देवी (शक्ति), और गणेश की नियमित रूप से पूजा की। एक पैतृक दादा और रमण के एक पितृ “संन्यासी” बन गए। उनका "अपानायण" 7 साल की उम्र में आयोजित किया गया था।

उन्होंने 3 साल तक अपने गांव के स्कूल में पढ़ाई की। 11 साल की उम्र में, उनके पिता ने उन्हें अपने चाचा के साथ रहने और अंग्रेजी में अध्ययन करने के लिए डिंडीगुल भेज दिया ताकि वे for भारतीय सिविल सेवा ’(ब्रिटिश भारत) के लिए प्रयास कर सकें। 1891 में मदुरै में स्थानांतरित होने से पहले वह अपने बड़े भाई, नागास्वामी और अपने चाचा के साथ ed हिंदू स्कूल ’में एक वर्ष तक रहे और बाद में उनका तबादला हो गया।

बी.वी. नरसिम्हा स्वामी के अनुसार, रमण की नींद इतनी गहरी हुआ करती थी कि न तो कोई तेज आवाज और न ही कोई व्यक्ति उसके शरीर को पीटता था। संभवतः, रमण ने गहन ध्यानात्मक अवस्थाओं का अनुभव किया जो अनायास तब हुई जब वह लगभग 12 वर्ष की थी। 18 फरवरी, 1892 को रमण ने अपने पिता को खो दिया। उन्होंने 'स्कॉट्स मिडिल स्कूल' में अध्ययन किया और फिर 'अमेरिकन मिशन हाई स्कूल' में शामिल हो गए। वे बाद में ईसाई धर्म से परिचित हो गए।

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आध्यात्मिक जागृति और आत्म-पूछताछ

किशोरावस्था के दौरान उन्होंने जो आध्यात्मिक और रहस्यमय किताबें पढ़ीं, उनका रामायण पर गहरा प्रभाव पड़ा। वे प्रसिद्ध भारतीय वीरशैव कवि चामरसा द्वारा लिखित महाकाव्य the प्रभुलिंगलेले ’के तमिल संस्करण को पढ़ने के बाद, नवंबर 1895 में तिरुवन्नमलाई में अरुणाचल के पवित्र पर्वत की ओर आकर्षित हुए। भगवान शिव के 63 शैव नयनारों के जीवन की कहानियां, जो उन्हें संत सेक्किझर द्वारा लिखी गई तमिल पुस्तक Tamil पेरियापुरमन ’को पढ़ने के बाद पता चली, का भी उन पर बहुत प्रभाव पड़ा। इससे उन्हें "ईश्वरीय मिलन" की संभावना समझ में आई।

नरसिम्हा ने उल्लेख किया कि जुलाई 1896 में 16 साल की उम्र में रमण को अचानक मृत्यु का भय हुआ। उत्तेजना या गर्मी की एक चमक, जैसे "एवेसम" ने उसे मारा, और उसे लगा जैसे कोई बल या करंट उसके पास था, जबकि उसका शरीर कठोर हो गया था। हालाँकि शुरू में रमण को लगा था कि एक आत्मा ने उसके शरीर को अपने कब्जे में ले लिया है, बाद में मृत्यु के इस दर्शन ने उसे "स्वयं" के बारे में जानने के लिए प्रेरित किया।

उसने अपने आप से पूछा कि वास्तव में क्या मरता है और आखिर में इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि शरीर के मरते समय करंट या बल अमर रहता है। उन्होंने इस वर्तमान या बल को अपने "स्वयं" के रूप में पहचाना और बाद में इसे "व्यक्तिगत ईश्वर," या "ईस्वर" के रूप में माना। आत्म-जांच की प्रक्रिया इस प्रकार अपने स्वयं के जागरण से शुरू की गई थी।

बाद में, 1945 में, रमण ने एक आगंतुक को "अहम् स्फुराना" ("आत्म-जागरूकता") के रूप में इस तरह की अंतर्दृष्टि का उल्लेख किया। उन्होंने कहा कि वह स्पष्ट रूप से मृत्यु के दौरान "अहम् स्फुराना" का अनुभव कर सकते थे, जबकि सभी इंद्रियां शिथिल थीं और इस तरह उन्होंने महसूस किया कि यह आत्म-जागरूकता, जो कभी भी प्रभावित नहीं होती या कभी भी प्रभावित नहीं हो सकती है, जिसे हम "आई" कहते हैं। नश्वर शरीर। बाद में उन्होंने मृत्यु की दृष्टि को "अकर्म ममति" कहा, जिसका अर्थ है "अचानक मुक्ति", और कहा कि वह इससे आगे निकल गया, इससे पहले कि वह "क्रमा मुक्ति" या "क्रमिक मुक्ति" के विभिन्न चरणों से गुजर सके (जैसा कि इसमें उल्लेख किया गया है) "ज्ञान योग," हिंदू धर्म में एक आध्यात्मिक मार्ग)।

मृत्यु दर्शन और जागृति के अनुभव ने उनके जीवन में गहरा प्रभाव डाला। उन्होंने स्कूल की पढ़ाई, रिश्तेदारों और दोस्तों में रुचि खो दी, अकेले रहना पसंद किया। उन्होंने दैनिक visited मीनाक्षी मंदिर ’का दौरा किया, वर्तमान और बल पर ध्यान केंद्रित किया, और 63 नयनमारों और नटराज की छवियों के लिए तैयार हो गए। 29 अगस्त, 1896 को, उन्होंने अपने घर को अच्छे के लिए छोड़ दिया। इसके बाद, वह एक ट्रेन में सवार हुआ और 1 सितंबर, 1896 को तिरुवन्नमलाई पहुंचा।

तिरुवनमलाई में जीवन

तिरुवन्नामलाई पहुंचने के बाद, रमण acha अरुणाचलेश्वर मंदिर ’गए, जो भगवान शिव को समर्पित है और अरुणाचल पहाड़ी के आधार पर स्थित है। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने मंदिर के भूमिगत “लिंगम” में अपनी तपस्या की, जिसे hala पत्थल लिंगम ’कहा जाता है। सूत्रों के अनुसार, रामण ने मंदिर में सर्वोच्च मोक्ष प्राप्त किया और अपने शरीर को सिंदूर और कीटों से मुक्त किया।

इसके बाद वह फरवरी 1897 में 'गुरुमूर्ति मंदिर' चले गए, जहाँ पलानीस्वामी नाम के एक "साधु" ने उनसे मुलाकात की और अंततः उनके स्थायी परिचारक बन गए। रमण धीरे-धीरे आगंतुकों को आकर्षित करने लगा। इसी दौरान उसके परिवार को उसके ठिकाने का पता चला। हालाँकि उनके चाचा, नेलियप्पा अय्यर ने उनसे मुलाकात की और उनसे घर लौटने की विनती की, और यह आश्वासन दिया कि उनका तपस्वी जीवन अस्त-व्यस्त नहीं होगा, रमण अविचलित रहे। अंत में, उसके चाचा को हार माननी पड़ी। बाद में, उसने अपनी माँ के घर लौटने के अनुरोध को भी अस्वीकार कर दिया।

वह सितंबर 1898 में पावलक्कुनरु में शिव मंदिर में गए। जल्द ही, उन्होंने अरुणाचल पर रहने का संकल्प लिया और फरवरी 1899 में ऊपर की ओर बढ़ गए। वह 'सतगुरु गुफा' और 'गुहु नामसिव गुफा' में संक्षिप्त रूप से रहते थे और फिर 'विरुपाक्ष गुफा' में। '17 साल से। आत्म-जांच की अपनी व्यापक शिक्षा पर उनकी पहली शिक्षा "सरकारी पहचान कैसे हो" पर 14 सवालों के जवाब के रूप में आई, जो सरकारी अधिकारी शिवप्रकाशम पिल्लई ने उनसे पूछा कि 1902 में पिल्लई ने युवा "स्वामी" का दौरा किया था। बाद में 'नान यार?' ('मैं कौन हूं?') के रूप में प्रकाशित हुआ।

वैदिक विद्वान काव्यकांता श्री गणपति शास्त्री द्वारा उन्हें "भगवान श्री रमण महर्षि" घोषित किया गया था, बाद में 1907 में उनसे मिलने और आत्म-पूछताछ करने पर उनका "उपदेश" प्राप्त हुआ। तब से, रमण को इसी नाम से जाना जाता था। उनके कई आगंतुक अंततः उनके भक्त और शिष्य बन गए। भारत में तैनात एक पुलिस अधिकारी फ्रैंक हम्फ्रेय्स पहले पश्चिमी थे, जिन्होंने 1911 में उन्हें देखा था। रमना पर हम्फ्रीज़ के लेख पहली बार 1913 में Psych द इंटरनेशनल साइकिक गजट ’में जारी किए गए थे।

1914 के आसपास, रामाना ने अपनी कुछ शुरुआती कविताओं की रचना की, जिन्हें 'द फाइव भजन टू अरुणाचल' के रूप में संकलित किया गया। उनकी माँ और छोटे भाई, नागसुंदरम, ने 1916 में तिरुवन्नमलाई में उनसे मुलाकात की। उन्होंने उसके बाद 'स्कंदश्रम गुफा' (जहाँ रामाना रुके थे, का अनुसरण किया। 1922 तक) और "संन्यास" प्राप्त किया। उनके भाई, जिन्होंने "निरंजनानंद" नाम ग्रहण किया, "चिन्नास्वामी" (जिसका अर्थ है "छोटे स्वामी")। उन्होंने 19 मई, 1922 को अपनी माँ को खो दिया।

श्री रामानाश्रमम्

अपनी माँ की मृत्यु के बाद, जब रमण अपने "समाधि" (तीर्थ) के पास बस गए, तो उनके भक्तों ने उनकी माँ की समाधि के पास एक "आश्रम" विकसित करना शुरू कर दिया। प्रारंभ में, एक झोपड़ी का निर्माण "समाधि" के पास किया गया था। दो झोपड़ियों का निर्माण 1924 तक, एक मकबरे के सामने और दूसरा उत्तर की ओर किया गया था। 1928 में, 'ओल्ड हॉल' का निर्माण किया गया था। रमण 1949 तक वहीं रहे।

समय के साथ, श्री रामानाश्रम ने एक पुस्तकालय, एक अस्पताल और एक डाकघर जैसी सुविधाओं का विस्तार किया।माना जाता है कि ब्रिटिश लेखक पॉल ब्रंटन, जिन्होंने पहली बार जनवरी 1931 में रमना का दौरा किया था, माना जाता है कि उन्होंने रामन को पश्चिम में पेश किया और 'द सीक्रेट पाथ' और 'ए सर्च इन सीक्रेट इंडिया' किताबों के माध्यम से भारत में पवित्र व्यक्ति को लोकप्रिय बनाया। बी.वी. नरसिम्हा ने रमन की जीवनी 'सेल्फ रियलाइजेशन: द लाइफ एंड टीचिंग ऑफ रमाना महर्षि' लिखी।

लेखक आर्थर ओसबोर्न 2 दशकों तक अपने "आश्रम" में रहे। उन्होंने रमण और उनकी शिक्षाओं पर कई किताबें लिखीं। उन्होंने "आश्रम" द्वारा प्रकाशित अंग्रेजी भाषा की त्रैमासिक पत्रिका 'द माउंटेन पाथ' की स्थापना और संपादन भी किया। 1949 में, मौनी साधु कई महीनों तक "आश्रम" में रहे। डेविड गॉडमैन 1976 से "आश्रम" में रहते हैं। उन्होंने अब तक रमण पर 14 पुस्तकों को लिखा या संपादित किया है। अन्य उल्लेखनीय लोग, जैसे वेई वू वेई, अल्फ्रेड सोरेनसेन, परमहंस योगानंद और स्वामी शिवानंद ने भी आश्रम का दौरा किया।

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अंतिम वर्ष, मृत्यु, और विरासत

नवंबर 1948 में उनकी बांह में एक छोटी सी कैंसर की गांठ पाए जाने के बाद रामाणा की फरवरी 1949 में सर्जरी हुई। मार्च 1949 में एक और वृद्धि देखी गई। इसके बाद ऑपरेशन और रेडियोथेरेपी की गई। हालांकि डॉक्टर का मानना ​​था कि रमण के जीवन को बचाने के लिए, उसकी भुजा को कंधे तक पूरी तरह से विच्छेदन करना होगा, पवित्र व्यक्ति ने ऐसा करने से इनकार कर दिया। धीरे-धीरे, रमण की तबीयत बिगड़ गई, जिससे वह काफी कमजोर हो गया। वह शायद ही हॉल में जा सके। इस प्रकार, अप्रैल 1950 तक आने वाले घंटे कम हो गए। 14 अप्रैल, 1950 को 8:47 बजे रमना की मृत्यु हो गई। उस दौरान एक शूटिंग स्टार को देखा गया था, जिसे उनके कुछ भक्तों ने एक तुल्यकालन माना था।

विभिन्न भक्त उन्हें दक्षिणामूर्ति मानते थे, जो ज्ञान संसार के अवतार, स्कंद के अवतार, और कुमरिला भ्राता (भ्राता) के अवतार थे। उनके कुछ उल्लेखनीय भक्त श्री मुरुगनार, ए। आर। नटराजन, ओ पी। रामास्वामी रेड्डीयार, गुडीपति वेंकटचलम, एच। डब्ल्यू। एल। पूंजा और गणपति मुनि थे। डेविड गॉडमैन, रॉबर्ट एडम्स, एथेल मर्स्टन, आर्थर ओसबोर्न और पॉल ब्रंटन जैसे पश्चिमी भी उनके अनुयायियों में शामिल थे।

Started रमना महर्षि सेंटर ऑफ लर्निंग ’की शुरुआत बैंगलोर में ए। आर। नटराजन ने की थी।

तीव्र तथ्य

जन्मदिन 30 दिसंबर, 1879

राष्ट्रीयता भारतीय

आयु में मृत्यु: 70

कुण्डली: मकर राशि

इसे भी जाना जाता है: वेंकटरमन अय्यर

जन्म देश: भारत

में जन्मे: तिरुच्चुझी, विरुधुनगर, भारत

के रूप में प्रसिद्ध है दार्शनिक

परिवार: पिता: सुंदरम अय्यर माँ: अल्गामल भाई-बहन: अलामेलु, नागासुंदरम, नागास्वामी का निधन: 14 अप्रैल, 1950 मृत्यु का स्थान: श्री रामना आश्रम, तिरुवन्नमलाई, तमिलनाडु, भारत मृत्यु का कारण: कैंसर