सआदत हसन मंटो एक इंडो-पाकिस्तानी नाटककार, लेखक और उपन्यासकार थे, जो अपनी गैर-पारंपरिक लेखन शैली के लिए जाने जाते थे। उनकी रचनाएँ उर्दू भाषा के उत्साही पाठकों के लिए जादुई शब्द हैं। 42 वर्षों के अपने अल्प-कालिक जीवन में, उन्होंने 22 से अधिक लघु कथाएँ, निबंधों के तीन संग्रह, रेडियो नाटकों की पाँच श्रृंखलाएँ, व्यक्तिगत रेखाचित्रों के दो समूह, एक उपन्यास, और फिल्म स्क्रिप्ट का एक हिस्सा भी बनाया है। उनकी बेहतरीन कहानियों को उच्च श्रेणी में रखा गया, जिससे न केवल उन्हें सफलता मिली बल्कि उन्हें सलाखों के पीछे भी पहुंचा दिया गया। वह एक ऐसा व्यक्ति था जिसने सामाजिक मुद्दों और कठिन सच्चाइयों के बारे में बात करने की हिम्मत की, जो किसी ने भी करने की हिम्मत नहीं की और अपने शब्दों और कृतियों के माध्यम से उनके बारे में जागरूकता पैदा की। वह भारत के विभाजन से बुरी तरह प्रभावित था और वीरतापूर्वक इसका विरोध करता था। उनकी अधिकांश लघुकथाएँ और नाटक देशवासियों द्वारा किए गए अत्याचार और छेड़छाड़ पर आधारित हैं, विशेषकर महिलाओं और बच्चों द्वारा विभाजन की भयावह घोषणा से पहले के दिनों में। सामाजिक मुद्दों के उनके ग्राफिक और यथार्थवादी चित्रण ने 20 वीं शताब्दी के बेहतरीन उर्दू लेखकों में से एक के रूप में अपनी प्रतिष्ठा को मजबूत किया।
बचपन और प्रारंभिक जीवन
सआदत हसन मंटो का जन्म 11 मई 1912 को, एक मुस्लिम परिवार में, पंजाब के लुधियाना जिले के समरला के पपरौड़ी गाँव में, सरदार बेगम और गुलाम हसन मंटो के यहाँ हुआ था। उनके पिता स्थानीय अदालत में न्यायाधीश थे
व्यवसाय
1933 में, सआदत हसन मंटो एक अब्दुल बारी अलीग, एक पोलिम लेखक और अमृतसर में विद्वान से मिले, जिसने हमेशा के लिए उनका जीवन बदल दिया। अब्दुल बारी अलीग की मेंटरशिप ने मंटो को उनके वास्तविक आत्म को जानने और उनकी आंतरिक प्रतिभा को सामने लाने की वकालत की। अब्दुल ने उन्हें फ्रेंच और रूसी साहित्य पढ़ने के लिए प्रोत्साहित किया। वहां से मंटो चेखव, मैक्सिम गोर्की, विक्टर ह्यूगो और एंटोन जैसे लेखकों से प्रेरित थे।
केवल एक महीने के भीतर ही मंटो ने अपना पहला उर्दू अनुवाद, विक्टर ह्यूगो के Cond द लास्ट डे ऑफ ए कंडेम्ड मैन ’का निर्माण किया। उर्दू बुक स्टाल, लाहौर ने इसे uz सरगुजश्त-ए-असीर ’(ए कैदी की कहानी) के रूप में प्रकाशित किया। ऐसा करने पर, उन्हें अपने झुकाव का एहसास हुआ और फिर उन्होंने लुधियाना स्थित एक प्रकाशन गृह, मसावत में काम करना शुरू कर दिया।
1934 से, उन्होंने अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में भाग लेना शुरू कर दिया, जिसने उनके जीवन को एक नई दिशा में ले जाया। इसके बाद, वह भारतीय प्रगतिशील लेखक संघ (IPWA) में शामिल हो गए। उन्होंने लेखक अली सफदर जाफरी से मुलाकात की जिन्होंने साहित्य में अपनी रुचि को बढ़ाया और उनके लेखन को सराहा।
उन्होंने अपनी दूसरी कहानी 'इंकलाब पासंद' लिखी, जो मार्च 1935 में अलीगढ़ पत्रिका में प्रकाशित हुई थी।
1934 में, वे बंबई आए और तत्कालीन हिंदी फिल्म उद्योग के लिए पत्रिकाओं, समाचार पत्रों और लिपियों के लिए लिखना शुरू किया। वह कामाथीपुरा के बॉम्बे के रेड-लाइट जिले के बहुत केंद्र में, फॉरेस लेन में रहते थे। उनके परिवेश ने उनके लेखन पर गहरा प्रभाव डाला।
1940 की शुरुआत में, उन्होंने ऑल इंडिया रेडियो में उर्दू सेवा के लिए नौकरी की पेशकश को स्वीकार कर लिया। यह उनके करियर का एक सुनहरा दौर था, क्योंकि यह उनके लिए काफी फायदेमंद साबित हुआ था। इस समय के दौरान उन्होंने रेडियो नाटकों के चार संग्रह, of टीन ऑराटीन ’(तीन महिलाएं), Fun जनाज़े’ (अंत्येष्टि), Ke मंटो के ड्राम ’(मंटो के नाटक) और ao आओ’ (आओ) की रचना की।
इसके साथ-साथ, उन्होंने अपनी छोटी कहानियों की रचना भी जारी रखी और अपना अगला संग्रह, 'धुआन (स्मोक)', 'मंटो के अफसाने' और उनके पहले सामयिक निबंध संग्रह, 'मंटो के मज़मीन' के साथ पूरा किया।
इस बीच, ऑल इंडिया रेडियो के निदेशक, कवि एन.एम. राशिद के साथ मतभेद के कारण, उन्होंने अपनी नौकरी से इस्तीफा दे दिया और 1942 में बॉम्बे लौट आए और फिर से फिल्म उद्योग के साथ अपने काम को फिर से शुरू किया। उन्होंने Chal चल चल रे नौजवान ’, play मिर्जा गालिब’,, शिकारी ’और th आस्था दिवस’ जैसी फिल्मों के लिए पटकथा लिखी।
इस चरण के दौरान उनकी कुछ उल्लेखनीय लघु कहानियाँ that बु ’,‘ धुआन ’, 1945 के फरवरी में ang कौमी जंग, बॉम्बे में छपी थीं।
वह 1947 में भारत के विभाजन तक बंबई में रहे। जनवरी 1948 में, वह अपने इरादों के खिलाफ अपनी पत्नी और बच्चों के साथ पाकिस्तान के लाहौर चले गए, क्योंकि विभाजन और सांप्रदायिक दंगों की क्रूरता ने उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर किया।
लाहौर पहुंचने के बाद, वह अहमद नदीम कासमी, अहमद राही, नासिर काज़मी और फ़ैज़ अहमद फैज़ जैसे प्रमुख बुद्धिजीवियों से जुड़े। वे प्रतिष्ठित House पाक टी हाउस ’में एक साथ बैठते थे, और खुद को भावुक साहित्यिक बहसों और राजनीतिक तर्कों में व्यस्त रखते थे।
1950 में, मंटो ने "लेटर्स टू अंकल सैम" नामक निबंधों की एक श्रृंखला लिखी, जहां उन्होंने स्थानीय और वैश्विक मुद्दों पर अपनी चिंताओं को व्यक्त किया। उन्होंने भविष्य के एक निबंध में दर्शाए गए भविष्य की भविष्यवाणी की, जब साहित्य, कविता, कला और संगीत, अभिव्यक्ति का हर रूप सेंसर हो जाएगा।
विवाद
सआदत हसन मंटो पर पाकिस्तान और भारत में अश्लीलता का आरोप लगाया गया था। उन्होंने 1947 से पहले भारत में तीन बार (भारतीय दंड संहिता की धारा 292 के तहत) 'काली शलवार', 'धुआन' और 'बू' के लिए और 1947 के बाद पाकिस्तान में तीन बार (पाकिस्तान दंड संहिता के तहत) मुकदमे का सामना किया। उपर नीचे दर्मियान, 'थंडा गोश्त' और खल दो। हालांकि, उन्हें दोषी नहीं ठहराया गया और केवल एक मामले में जुर्माना लगाया गया। यह इस तथ्य को मान्य करता है कि मंटो हमेशा एक सुंदर और विनम्र चित्र को चित्रित करने के बजाय एक राजनीतिक काटने और काले हास्य के साथ अपने समय के अमानवीय और बर्बर परिदृश्य को चित्रित करने में विश्वास करते थे। अश्लीलता के अपने आरोपों पर, उन्होंने बयान की घोषणा की, "मैं एक अश्लील नहीं, बल्कि एक कहानीकार हूं।"
प्रमुख कार्य
'टोबा टेक सिंह' (1955) उर्दू में प्रकाशित, 1947 के बंटवारे के बाद लाहौर की शरण में रहने वाले कैदियों की कहानी है, जिन्हें भारत भेजा जाना है। यह कहानी एक दिल दहला देने वाले व्यंग्य के बीच के रिश्ते पर आधारित है इंडिस और पाकिस्तान।
'थंडा गोश्त' (1950) एक सम्मोहक लघु कहानी है जिसमें 1947 के सांप्रदायिक दंगों की क्रूर तस्वीर को दर्शाया गया है। कहानी सिख आदमी की है जो अपनी मालकिन द्वारा सेक्स के दौरान छुरा घोंपा जाता है जब वह एक मुस्लिम लड़की की लाश के साथ बलात्कार करना स्वीकार करता है। इसलिए, यह शीर्षक का पर्याय है, जिसका अर्थ है 'ठंडा मांस'। इस कहानी के लिए मंटो ने आपराधिक अदालत में मुकदमा चलाया।
पारिवारिक और व्यक्तिगत जीवन
1936 में, सआदत हसन मंटो के माता-पिता ने उनकी शादी साफिया दीन से कर दी, बाद में बदलकर सफिया मंटो कर दिया गया। उन्होंने अपनी शादी को समर्पित एक निबंध 'मेरी शादी' (मेरी शादी) का नाम दिया।
साफिया ने एक बेटे आरिफ को जन्म दिया, जिसकी बचपन में ही मौत हो गई थी। उनके नवजात बेटे की मौत ने साफिया और सआदत को बहुत दंग कर दिया।
इसके बाद उनकी तीन बेटियाँ, नुसरत मंटो, निघत मंटो और नुज़हत मंटो थीं।
वह अपने बाद के वर्षों में शराब के आदी हो गए, जिसके कारण अंततः यकृत का सिरोसिस हो गया। 42 वर्ष की आयु में लाहौर, पाकिस्तान में कई अंग विफलता के कारण 18 जनवरी 1955 को उनका निधन हो गया। वह अपनी तीन बेटियों और अपनी पत्नी साफिया से बच गया था।
विरासत
पाकिस्तान सरकार ने मरणोपरांत 14 अगस्त 2012 को मंटो निशां-ए-इम्तियाज से सम्मानित किया।
जनवरी 2005 को, मंटो की 50 वीं वर्षगांठ की वर्षगांठ, उनका चेहरा पाकिस्तानी डाक टिकट पर स्मरण किया गया था।
दानिश इकबाल ने अपने जन्म शताब्दी की पूर्व संध्या पर अपने नाटक bal एक कुत्तें की कहानी ’के माध्यम से प्रतिष्ठित लेखक को पूरी नई रोशनी में चित्रित किया।
’मंटो’ नाम की दो फ़िल्में उनके जीवन पर आधारित हैं, एक 2015 में पाकिस्तानी निर्देशक सरमद खूसट और दूसरी बॉलीवुड फ़िल्म 2018 में नंदिता दास और नवाज़ुद्दीन सिद्दीकी द्वारा अभिनीत।
सामान्य ज्ञान
उनकी पसंदीदा डिश थी गजर का हलवा (कसा हुआ गाजर से बनी एक भारतीय मिठाई)।
उन्हें शीफर पेन से लिखना पसंद था।
उन्होंने ज्यादातर समय सोने के कढ़ाई वाले जूते पहनना पसंद किया। बॉम्बे उनके पूजनीय गंतव्य थे।
उन्होंने पूरी तरह से एक बैठक में एक कहानी को पूरा करना पसंद किया।
अपनी मृत्यु से कुछ महीने पहले, मंटो ने अपना प्रसंग लिखा था, जिसे इस रूप में पढ़ा गया होगा, “यहाँ झूठे सआदत हसन मंटो को रखा गया है, जिनकी कहानी में लघु कथा लेखन के सभी रहस्य और कला निहित हैं। पृथ्वी के टीले के नीचे दबे हुए, अब भी वह इस बात पर विचार कर रहा है कि क्या वह एक बड़ा लघुकथाकार या भगवान है। ” बाद में कभी भी उनकी समाधि पर अंकित नहीं किया गया।
तीव्र तथ्य
जन्मदिन 11 मई, 1912
राष्ट्रीयता पाकिस्तानी
आयु में मृत्यु: 42
कुण्डली: वृषभ
जन्म देश: भारत
में जन्मे: समराला
के रूप में प्रसिद्ध है लेखक
परिवार: पति / पूर्व-: सफ़ियाह मंटो (m। 1939) पिता: गुलाम हसन मंटो माँ: सरदार बेगम बच्चे: निगहत पटेल, नुसरत जलाल, नुज़हत अरशद का निधन 18 जनवरी, 1955 को मृत्यु का स्थान: लाहौर अधिक तथ्य शिक्षा: अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय पुरस्कार: 2012 में निशान-ए-इम्तियाज़ पुरस्कार (उत्कृष्टता का आदेश) (मरणोपरांत)
