सिमोन वेल एक फ्रांसीसी दार्शनिक, ईसाई अध्यात्मवादी और एक कार्यकर्ता थे जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान फ्रांसीसी प्रतिरोध का हिस्सा थे

एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी दार्शनिक, सामाजिक कार्यकर्ता और धार्मिक रहस्यवादी, सिमोन वेल अपनी मजबूत सामाजिक प्रतिबद्धताओं और आधुनिक सभ्यता की विभिन्न विशेषताओं के व्यापक विश्लेषण के लिए पहचाने जाते हैं। इसे दूसरे शब्दों में कहें तो, सिमोन वेल एक अविश्वसनीय और उत्कृष्ट बौद्धिक व्यक्तित्व थे जिनकी पहचान उनकी बुद्धिमत्ता, मजदूर वर्ग के लिए सहानुभूति और मसीह में मजबूत धार्मिक विश्वास के बावजूद की गई थी, इस तथ्य के बावजूद कि वह एक यहूदी थीं। हालाँकि, एक संपन्न बुर्जुआ परिवार में पैदा हुए और पले-बढ़े, लेकिन बहुत कम उम्र से ही गरीबों की दुर्दशा के साथ वेइल ने सहानुभूति जताई। सिमोन डी बेवॉयर, वील के कॉलेज के साथी और एक प्रसिद्ध नारीवादी लेखक, ने अपनी पुस्तक ‘मेमोइर ऑफ़ ए ड्यूटिफुल डॉटर’ में विल की बुद्धिमत्ता और उसके उदार स्वभाव का उल्लेख किया है। अपने युग के सबसे मूल विचारकों में से एक, सिमोन ने अपने जीवनकाल के दौरान कविताओं और पत्रिकाओं का एक समूह बनाया, हालांकि उनके अधिकांश कार्यों को मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था। उनकी रचनाएँ एक अत्यधिक बौद्धिक गद्य शैली और उदास धर्मशास्त्र के साथ विडंबनापूर्ण काम करती हैं। बौद्धिक रूप से अनिश्चित, वह दिल से एक विद्रोही थी और जीवन भर कुंवारी रहने के लिए चुना था। नीचे जीवनी में उसके जीवन, बचपन और समय के बारे में अधिक जानें।

सिमोन वील का बचपन और प्रारंभिक जीवन

3 फरवरी 1909 को, पेरिस में, अलसाटियन अज्ञेय यहूदी माता-पिता से मिलने के लिए जन्मे, सिमोन वेल ने एक ऐसे रक्तपात का दावा किया, जिसका उत्कृष्ट गुण इसका बौद्धिक प्रसार था। उनके पिता, बर्नार्ड वील एक अल्सेस चिकित्सक थे और उनकी माँ, सेल्मा वील (नी सालोमिया रेनहर्ज़), एक ऑस्ट्रो-गैलिशियन थीं जो एक अमीर यहूदी कारोबारी परिवार से थीं। एक बच्चे के रूप में, सेल्मा एक डॉक्टर बनना चाहती थी, लेकिन उसके पिता ने उसके फैसले का समर्थन नहीं किया। इसलिए, एक माँ के रूप में, वह अपने बच्चों के लिए सबसे अच्छी शिक्षा चाहती थीं। सिमोन के बड़े भाई, आंद्रे वेइल एक गणितीय विशेषज्ञ थे, जो बारह वर्ष की आयु होने पर भी आसानी से डॉक्टरेट स्तर की संख्यात्मक समस्याओं को हल कर सकते थे। जैसा कि भाग्य में होगा, आंद्रे वेइल 20 वीं शताब्दी के महानतम गणितज्ञों में से एक बन गए। सेल्मा वील को रोगाणुओं का भय था और वह अपने बच्चों को अत्यधिक आदतों से गुजरती थी। इसलिए, सिमोन को उसके जीवन में सभी प्रकार के शारीरिक संपर्क से बचने के लिए लाया गया था। उसने भोजन के बारे में भी दृढ़ता से महसूस किया और छह साल की कम उम्र में चीनी छोड़ दी, क्योंकि यह युद्ध में फ्रांसीसी सैनिकों को राशन नहीं दिया गया था। अपने पूरे जीवन में, वह साइनसाइटिस, गंभीर सिरदर्द और खराब शारीरिक स्वास्थ्य से पीड़ित थी, और कुपोषण के कारण वह रहस्यमय अनुभवों से पीड़ित थी।

शिक्षा

बौद्धिक प्रतिभा को पार करने वाली एक युवा लड़की, सिमोन प्राचीन ग्रीक, संस्कृत और कई अन्य आधुनिक भाषाओं में धाराप्रवाह थी। एक बच्चे के रूप में, वह लीची फेलेनोन में शामिल हुईं और प्रसिद्ध विरोधी-अनुरूपतावादी फ्रांसीसी दार्शनिक एलेन (एमिल ऑगस्टे चार्टिएर) के संरक्षण में, उन्होंने कम उम्र में ही दर्शनशास्त्र में स्नातक स्तर की पढ़ाई पूरी कर ली। असाधारण प्रतिभा के साथ संपन्न, सिमोन ने प्रवेश परीक्षा में सेंध लगाई। फ्रांस के पॉश स्कूल Normकोले नॉर्मले में आगे की पढ़ाई के लिए अर्हता प्राप्त करें, जो अपने उदात्त बौद्धिकता और अकादमिक कठोरता के लिए प्रसिद्ध है। उसने देशव्यापी प्रवेश परीक्षा में सर्वोच्च स्कोर किया और 1931 में उच्चतम रैंक के साथ स्नातक किया। इस समय के दौरान, वह अपने अडिग और अनम्य रवैये के कारण सुर्खियों में रही। वह जिद्दी और मायोपिक होने के लिए "रेड वर्जिन" के रूप में उपनामित किया गया था। 1931 में, उन्हें एग्रीगेशन इन फिलोसोफी से सम्मानित किया गया, जो कि école नॉरमेल सुप्रीयर में डॉक्टरेट की डिग्री के समान है। वहाँ उन्होंने 'डिसकार्टेस में विज्ञान और धारणा' विषय पर शोध प्रबंध पूरा किया। उसने शहर के अवांछित श्रमिकों के साथ समन्वय और प्रसंस्करण करके शहर के निवासियों को आश्चर्यचकित कर दिया।

एक शिक्षक, दार्शनिक और एक सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में

सिमोन मजदूरों को दर्शन सिखाना चाहता था।हालांकि, उसके खराब स्वास्थ्य के कारण, उसने शिक्षण को छोड़ने और श्रमिकों की वास्तविक जरूरतों और आवश्यकताओं के बारे में अधिक जानने के लिए अपना जीवन बिताने का फैसला किया। उसने न केवल रेल, खदान और क्षेत्र के श्रमिकों को मुफ्त सबक दिया, बल्कि आर्थिक न्याय के लिए उनकी लड़ाई में अपना अधिकांश वेतन और समय भी दिया। 1931 के मध्य से लेकर 1938 तक, उन्होंने ले पुय, औक्सरे, रोने, बोर्गेस और सेंट-क्वेंटिन सहित कई स्कूलों में काम किया। एक शिक्षक के रूप में नौकरी के दौरान, यहां तक ​​कि छात्रों की सबसे उज्ज्वल भी मध्य-वर्ष की परीक्षाओं में असफल रही, जिसके कारण उन्हें इस्तीफा देने के लिए कहा गया। उसने अपने कागजात को रखने से इनकार कर दिया और जैसा कि इस तथ्य के बावजूद कि उसके अपरंपरागत उपदेश उनके अकादमिक करियर को खराब कर रहे थे, छात्रों द्वारा समर्थित थे। इसके बाद, उसे शिक्षक के पद से बर्खास्त कर दिया गया और इसके लिए, उसने अपने वरिष्ठों का आभार प्रकट करते हुए कहा कि उसने हमेशा गोलीबारी को अपने करियर का सामान्य चरमोत्कर्ष माना था। इसके बाद, वह फिर से लाइने में, रोआने में पढ़ाती थी और वहाँ उसने छात्रों से कहा "जब भी, जीवन में, कोई व्यक्ति किसी चीज में सक्रिय रूप से शामिल होता है, या कोई हिंसक रूप से पीड़ित होता है, तो कोई अपने बारे में नहीं सोच सकता है।" इसके अलावा, उसने दावा किया कि अनुभव लेखन का आधार होना चाहिए। इसके संदर्भ में उसने एक बार कहा था, "जिस बुद्धिमान व्यक्ति को अपनी बुद्धिमत्ता पर गर्व है वह उस निंदित व्यक्ति की तरह है जिसे अपने सेल पर गर्व है।" वहां पढ़ाने के अलावा, उसने बेरोजगार और उत्पीड़ित श्रमिकों की मदद करना जारी रखा। इसके तुरंत बाद, उसने पढ़ाना छोड़ दिया और एक वर्ष (1934-35) के लिए अप्रशिक्षित महिला कार्यकर्ता के रूप में फ्रांसीसी कारखाने प्रणाली के सबसे निचले पद पर काम करने और रहने लगी। उसने टुकड़े-टुकड़े के कारखाने का काम किया, लेकिन बहुत अधिक बुद्धि के संयोजन के साथ असामान्य रूप से छोटे और कमजोर हाथों के कारण, वह तेजी से काम करने में विफल रही। इसलिए, उसने अपने माता-पिता को भोजन उपलब्ध कराने के लिए भुगतान किया और जब उसके पास पैसे नहीं बचे, तो वह भूखी रह गई। इस समय के दौरान, वह गंभीर माइग्रेन के सिरदर्द से पीड़ित थी, जिसके परिणामस्वरूप उसे शारीरिक और मानसिक कमजोरी हुई और उसने अपने काम में बाधा डाली। अहिंसक होने के बावजूद, उन्होंने 1936 में स्पेनिश गृहयुद्ध में रिपब्लिकन के साथ स्वयंसेवक के रूप में काम किया। उन्हें उपन्यासकार जॉर्जेस बैटल द्वारा "डॉन क्विक्सोट" के रूप में संदर्भित किया गया था। स्पेन में युद्ध के क्षेत्र का अवलोकन करने के बाद, उन्होंने निराशा को उजागर किया। उनकी पत्रिकाओं में दर्शन और विचारों के प्रति। उन्होंने देखा कि साम्यवाद ने एक राज्य तानाशाही की नींव रखी। यह 1934 में था, जब उन्होंने लिखा था, "मानव से, कोई मदद की उम्मीद नहीं की जा सकती है।" इसके बाद, सिमोन कुछ समय के लिए ism अराजकतावाद ’और 'सिंडिज्म’ से प्रभावित हुई और कुछ समय के अंतराल में, उसने अराजकतावादी ट्रेड यूनियन आंदोलन ला रेवोल्यूशन प्रोलेटेरियन, ज़ारागोज़ा, स्पेन के पास काम किया। दुर्भाग्य से, वह वहाँ एक के साथ मिली। दुर्घटना जिसमें वह बुरी तरह से जल गई और उबलते तेल से घायल हो गई और उसे इलाज के लिए पुर्तगाल जाना पड़ा।

धर्म और रहस्यवादी अनुभवों का परिवर्तन

यह 1935 में था कि वह ईसाई धर्म की ओर आकर्षित हुई थी, लेकिन बपतिस्मा लेने से इनकार कर दिया। वह ग्रीक कविता पढ़ती थी और ग्रेगोरियन संगीत सुनती थी और यह 1937 में था, जब उसे सांता मारिया डिगली एंगेली के बेसिलिका में अपना पहला आध्यात्मिक अनुभव हुआ, जो कि अस्सी, इटली के सेंट फ्रांसिस ऑफ असीसी के चैपल में था। उसने अपने रहस्यवादी अनुभव को स्पष्ट करते हुए कहा, "मेरे जीवन में पहली बार मुझे अपने घुटनों के बल नीचे जाने के लिए मजबूर करने की तुलना में कुछ अधिक मजबूत था।" बाद में, 1938 में, सिमोन वेइल ने अपने धर्म को यहूदी से ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया। उसी वर्ष , फ्रांस के सोलेम्स के अभय में उन्हें अन्य रहस्यवादी अनुभव हुआ, जहाँ उनकी मुलाकात एक युवा अंग्रेजी कैथोलिक महिला से हुई, जिन्होंने उन्हें 17 वीं शताब्दी की अंग्रेजी रूपक कविता, विशेषकर कविता 'लव' से परिचित कराया, जो जॉर्ज हर्बर्ट के लिए लिखा था। कविता को सीखते हुए, उसने प्रार्थनाओं के रूप में बार-बार पंक्तियों को सुनाया और इनमें से एक पाठ के दौरान, उसने यीशु मसीह की उपस्थिति महसूस की। बाद में उसने लिखा, "मसीह स्वयं नीचे आए और मुझे ले गए।" यह उसी वर्ष में था। , जब उसने पहली बार पूरा प्राचीन नियम पढ़ा। इस बीच, उसकी स्वास्थ्य की स्थिति बिगड़ गई, क्योंकि वह शारीरिक रूप से बहुत कमजोर थी और बीमारी का शिकार हो गई थी। अपनी स्थिति पर दुख व्यक्त करने के बजाय, उसने अपना दर्द बहुत कम कर लिया। महत्वपूर्ण कदम सत्य को खोजने के अभियान में। इसलिए, उसने वर्णमाला ’I’ को छोड़ते हुए, भरोसा किया कि वह दिव्य और शाश्वत सत्य के लिए अपनी आत्मा में पवित्र ईश्वर के लिए एक कमरा बना रहा है। सिमोन वेल ने मार्सिले में फादर जोसेफ-मैरी पेरिन से मुलाकात की और ईसाई धर्म और उनके आध्यात्मिक अनुभवों पर लंबी बातचीत की।

सिमोन वील की मौत और मौत

जिस समय जर्मनों ने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान पेरिस पर विजय प्राप्त की और पूरे देश में नाजी शासन था, वेइल परिवार फ्रांस के दक्षिण में स्थानांतरित हो गया, जहां उसने एक खेत सेवक के रूप में काम किया। 1942 में, वह अपने माता-पिता के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका चली गई। अमेरिका का। वह अस्थायी रूप से न्यूयॉर्क में हार्लेम में गरीब लोगों के साथ रहती थी। उस समय, वह कॉर्पस क्रिस्टी चर्च में दैनिक मास में भाग लेती थीं। बाद में, सिमोन फ्रांसीसी प्रतिरोध का हिस्सा बनने के लिए लंदन गए। यह 1943 में था कि उसे तपेदिक का पता चला था और उसे पूर्ण आराम करने और स्वस्थ खाने के लिए कहा गया था। फिर भी, उसने अपने राजनीतिक दर्शन और सामाजिक सक्रियता में भागीदारी के कारण किसी भी विशेष उपचार का लाभ उठाने से इनकार कर दिया। इसके अलावा, खुद को फ्रांसीसी लोगों के साथ वर्गीकृत करने के लिए, जो जर्मनों के शासन में थे, उन्होंने फ्रांस में स्वीकृत राशन से अधिक खाने से इनकार कर दिया, जो जर्मनों के नियंत्रण में था। इससे उसका स्वास्थ्य खराब हो गया और उसकी प्रतिरक्षा और कार्यात्मक अंग कमजोर हो गए। सिमोन वील को इंग्लैंड के केंट काउंटी के एशफोर्ड सैनेटोरियम में स्थानांतरित कर दिया गया था। उसके कुछ महीने रहने के बाद, 24 अगस्त 1943 को सिमोन वेल का निधन हो गया।

प्रकाशन उसका काम करता है

फ्रांस से जाने से पहले सिमोन ने कैथोलिक कृषि उपनिवेश के प्रभारी एक गैर-पेशेवर धर्मविज्ञानी गुस्ताव थिबोन को अपनी सभी नोटबुक और अन्य लेखन-सामग्री सौंपी, जो उनके मरणोपरांत कार्यों का आधार बनी। गुस्ताव ने उसे फादर जोसेफ-मैरी पेरिन से मिलवाया। फादर पेरिन ने भी समय-समय पर प्रकाशित सिमोन के पत्रों को शीर्षक के तहत कुछ निबंधों के साथ उनके नाम से प्रकाशित किया - - एटेंट डे डीयू (ईश्वर की प्रतीक्षा)। इसके अलावा, जब वह रोनेन में एक शिक्षिका थी, ऐनी रेनॉड-गुएरथौल्ट, उसके एक छात्र, ने सभी नोटों को लिया और संरक्षित किया, जो उसने सिमोन से लिया था। दर्शन के उन नोट्स को वर्षों बाद जारी किया गया था और अब उनका अध्ययन किया जाता है और दर्शन में कॉलेज स्तर के कार्यक्रमों में पाठ्यक्रम की पुस्तकों के रूप में उपयोग किया जाता है।

उसके महत्वपूर्ण लेखन काम करता है

सिमोन वेइल के लेखन कार्यों को मरणोपरांत एकत्र और प्रकाशित किया गया था। उनके सबसे महत्वपूर्ण लेखन कार्यों में 'ला पेसांटेउर एट ला ग्रेस' (1947, ग्रेविटी एंड ग्रेस) शामिल है, जो आध्यात्मिक निबंधों और कामोत्तेजनाओं का एक संकलन है, 'L'Enracinement' (1949, द नीड फॉर रूट्स), इस पर आधारित एक निबंध है। व्यक्ति और राज्य के कर्तव्यों, 'एटेंट डे डीटू' (1950, वेटिंग फॉर गॉड), एक जीवनी रहस्यवादी प्रभाव, 'विरोध एट लिबर्टे' (1955, विरोध और स्वतंत्रता), युद्ध पर आधारित राजनीतिक और दार्शनिक निबंधों का चयन , कारखाने का काम, भाषा, और इस तरह के अन्य विषय, और 'काहिरा के तीन खंड' (1951-56, नोटबुक्स)।

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तीव्र तथ्य

जन्मदिन 3 फरवरी, 1909

राष्ट्रीयता फ्रेंच

प्रसिद्ध: Quotes By Simone WeilEconomists

आयु में मृत्यु: 34

कुण्डली: कुंभ राशि

में जन्मे: पेरिस

के रूप में प्रसिद्ध है दार्शनिक, रहस्यवादी और सामाजिक कार्यकर्ता

परिवार: पिता: बर्नार्ड वील मां: सलोमी रेनहर्ज़ भाई बहन: आंद्रे वेइल का निधन: 24 अगस्त, 1943 मृत्यु का स्थान: एशफोर्ड शहर: पेरिस अधिक तथ्य शिक्षा: लाइकी फैलोन, पेरिस, फ्रांस (1920-24), लीची विक्टर डुरु, पेरिस , फ्रांस (1924-25), लीची हेनरी-चतुर्थ (1925-28), बीए दर्शनशास्त्र, इकोले नॉर्मले सुप्रीयर (1928-31)