थियोडोर डब्ल्यू। एडोर्नो एक जर्मन समाजशास्त्री, दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक, संगीतकार और संगीत समीक्षक थे। वह आलोचनात्मक सिद्धांत के 'फ्रैंकफर्ट स्कूल' के एक उल्लेखनीय सदस्य थे। एडोर्नो को व्यापक रूप से 20 वीं शताब्दी के सबसे प्रतिष्ठित सौंदर्य चिंतकों और दार्शनिकों में से एक माना जाता है। वह सदी के सबसे बेहतरीन निबंधकारों में से एक थे। अपने प्रकाशनों में, जैसे 'डायलेक्टिक ऑफ़ एनलाइटेनमेंट' (1947), 'मिनीमा मोरालिया' (1951), और 'नेगेटिव डायलेक्टिक्स' (1966) में, एडोर्नो ने फासीवाद और संस्कृति उद्योग की आलोचना की, जिसने यूरोपीय न्यू लेफ्ट को भारी प्रभावित किया। उन्होंने सर कार्ल पॉपर के विज्ञान के दर्शन और मार्टिन हेइडेगर के अस्तित्व के दर्शन दोनों को चुनौती दी थी। एक प्रशिक्षित पियानोवादक, एडोर्नो अर्नोल्ड स्कोनबर्ग की "बारह-स्वर तकनीक" का एक बड़ा समर्थक था। अवंत-गार्डे संगीत के प्रति उनकी प्रतिबद्धता ने उनके कई लेखन के लिए पृष्ठभूमि के रूप में कार्य किया। उनके प्रकाशनों को उनके गलत अनुवाद के कारण शुरू में अंग्रेजी-भाषी देशों में अस्वीकार कर दिया गया था। हालाँकि, बाद में बेहतर अनुवाद जारी किए गए, और उनमें से कुछ को मरणोपरांत प्रकाशित किया गया। एडोर्नो के लेखन में महामारी विज्ञान और नैतिकता में उनके काम के मूल्यांकन की सुविधा है और सौंदर्यशास्त्र और सांस्कृतिक सिद्धांत में उनके काम की गुंजाइश है।
बचपन और प्रारंभिक जीवन
एडोर्नो का जन्म थियोडोर लुडविग विसेनग्रंड 11 सितंबर 1903 को फ्रैंकफर्ट, जर्मनी में ऑस्कर अलेक्जेंडर विसेनग्रंड (1870-1946) और मारिया कैलवेल्ली-एडोर्नो डेला जियाना (1865-1952) में हुआ था। उनका कोई भाई-बहन नहीं था।
एडोर्नो अपनी माँ और चाचीओं के कारण संगीत में रुचि के साथ बड़े हुए और 12 साल की उम्र में पियानो पर बीथोवेन के टुकड़े खेल सकते थे।
O Deutschherren Middle School से, Adorno को 'कैसर-विल्हेम जिमनैजियम' (1913-1921) में स्थानांतरित किया गया था। इससे पहले कि वह स्नातक की उपाधि प्राप्त करता, एडोर्नो पहले से ही जॉर्ज लुक्स के 'द थ्योरी ऑफ द नॉवेल' और अर्न्स्ट बलोच की 'द स्पिरिट ऑफ यूटोपिया' के प्रभाव में था। हालाँकि, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान प्रचलित राष्ट्रवाद के विचार से भी उन्हें घृणा थी।
एडोर्नो ने 'होच कंज़र्वेटरी' में संगीत रचना का अध्ययन किया और साथ ही साथ संगीतकार बर्नहार्ड सेक्ल्स और एडुअर्ड जंग के साथ निजी पाठ भी लिया। उन्होंने फ्रैंकफर्ट के 'जोहान वोल्फगैंग गोएथ विश्वविद्यालय' में दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र और मनोविज्ञान का अध्ययन करने के लिए व्यायामशाला को छोड़ दिया, जहाँ उन्होंने अपने मित्र सेगफ्राइड क्रेकौएर के साथ अपने रीडिंग को जारी रखा, जो 'फ्रैंकफर्ट ज़ेतुंग' में साहित्यिक संपादक थे। '
क्रेकॉएर के साथ, एडोर्नो ने कॉन्सर्ट रिव्यू लिखना शुरू कर दिया और 'ज़िट्सक्रिफ्ट फ़ेर मुसिक,' द नेउ ब्ल्ट्टर फ़ुर कुन्स्ट अन लिटरेचर ', और' मसिकब्लैटर देस एनब्रुक 'जैसे उल्लेखनीय पत्रिकाओं के लिए संगीत के अंशों की रचना की। इसने एडोर्नो के उदय की शुरुआत को एक प्रमुख संगीत समीक्षक के रूप में चिह्नित किया।
व्यवसाय
एडोर्नो एक अवांट-गार्डे संगीत विशेषज्ञ और एक विपुल आलोचक के रूप में उभरे जिन्होंने संगीत की आधुनिकता के पतन पर टिप्पणी की। 1923 में, उन्होंने संगीतकार इगोर स्ट्रविंस्की की पुस्तक 'द सोल्जर टेल' को "निराशाजनक बोहेमियन प्रैंक" कहा। अगले वर्ष, उन्होंने जर्मन नवोदित जर्मन दार्शनिक एडमंड हुसेरेल के कार्यों का अध्ययन करने के लिए जर्मन नव-कांतिन दार्शनिक हैंस कॉर्नेलियस के मार्गदर्शन में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। तब तक, एडोर्नो अपने सबसे महत्वपूर्ण बौद्धिक सहयोगियों, मैक्स होर्खाइमर और वाल्टर बेंजामिन से पहले ही परिचित था।
1924 में, एडोर्नो ने फ्रैंकफर्ट में अपने काम 'थ्री फ्रैग्मेंट्स फ्रॉम वोज़ज़ेक' के प्रीमियर पर विनीज़ संगीतकार अल्बान बर्ग से मुलाकात की। तब से, दोनों ने जीवन भर मित्रता बनाए रखी, और एडोर्नो ने बर्ग को "मेरे गुरु और शिक्षक" कहा।
जब एडोर्नो फरवरी 1925 में वियना चले गए, तो उन्होंने वहां की संगीत संस्कृति का बारीकी से अवलोकन किया और एडुआर्ड स्टीमरमैन के साथ पियानो सीखना जारी रखा।
दिसंबर 1926 में, जब एडोर्नो बस्ती की तैयारी कर रहे थे, उनके 'दो टुकड़े स्ट्रिंग के लिए चौकड़ी' सेशन थे। 2, वियना में किया गया था। सख्त "बारह-स्वर तकनीक" और 'सिक्स बैगैटेलेस फॉर वॉयस एंड पियानो' में अपने पियानो के टुकड़ों का अनुसरण करते हुए। 6, गाने, एडोर्नो ने अपनी बस्ती की पांडुलिपि दिखाई, जिसका शीर्षक था, 'द कॉन्सेप्ट ऑफ द अनकांशस ऑफ द अनसेंडेंस ऑफ द ट्रान्सेंडैंटल थ्योरी ऑफ द साइसी,' टू कॉर्नेलियस (नवंबर 1927)।
पांडुलिपि में, एडोर्नो ने अचेतन की महामारी विज्ञान की स्थिति पर ध्यान केंद्रित किया, जिसने ऑस्ट्रियाई न्यूरोलॉजिस्ट सिगमंड फ्रायड के सिद्धांत का विरोध किया। कॉर्नेलियस ने सोचा कि पांडुलिपि में आयामों की कमी है। इसलिए, उन्होंने एडोर्नो को वापस लेने के लिए कहा।
एडोर्नो ने तब दशक में कई ओपेरा और संगीत कार्यक्रम की समीक्षा प्रकाशित की। 1928 से 1930 तक, एडोर्नो 'म्यूसिकब्ल्टर देस एनब्रुक' पत्रिका की संपादकीय समिति के बीच एक उल्लेखनीय व्यक्ति बन गए।
यह पत्रिका एडोर्नो के निबंध 'नाइट म्यूजिक,' 'ऑन ट्वेल्व-टोन टेक्निक,' और 'रिएक्शन एंड प्रोग्रेस' से समृद्ध हुई। बाद में उन्होंने 'द कंस्ट्रक्शन ऑफ द एस्थेटिक' शीर्षक से एक बस्ती प्रस्तुत की।
एडोर्नो ने 'इंस्टीट्यूट फॉर सोशल रिसर्च', 'द एक्चुअलिटी ऑफ फिलॉसफी' शीर्षक से एक व्याख्यान दिया, जिसने एक घोटाले को भड़काया, क्योंकि उन्होंने दर्शन की वास्तविकता को समझने की क्षमता को चुनौती दी थी। इस तथ्य के बावजूद कि वे संस्थान के सदस्य नहीं थे, इसकी पत्रिका ने अभी भी उनके कई निबंध प्रकाशित किए हैं।
एडोर्नो एक सामाजिक सिद्धांतकार के रूप में उभरे, उन्हें "मूल्य-मुक्त" समाजशास्त्र की अवधारणाओं को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया।
1934 में, एडोर्नो ने एक मार्क ट्वेन-प्रेरित सिंघपिल पर काम करना शुरू कर दिया था, जिसे उन्होंने हालांकि पूरा नहीं किया। जब तक वह जर्मनी भाग गया, तब तक एडोर्नो ने 100 से अधिक ओपेरा समीक्षा और 50 संगीत रचना समालोचना लिखी थी।
एडोर्नो 1934 में यहूदियों के i नाजी ’उत्पीड़न के मद्देनजर इंग्लैंड चले गए। आखिरकार, एडोर्नो के 'रीच चैम्बर ऑफ लिटरेचर' की सदस्यता के आवेदन को अस्वीकार कर दिया गया। इसके बाद वह 15 साल के वनवास के लिए निकल गए।
एडोर्नो अपनी बस्ती को 'वियना विश्वविद्यालय' में स्थानांतरित करने में विफल रहे और इसलिए ब्रिटेन चले गए। 'अकादमिक सहायता परिषद' की सहायता से, उन्होंने जून 1934 में 'मर्टन कॉलेज,' ऑक्सफोर्ड में दाखिला लिया।
उन्होंने 'ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय' में पढ़ाया और फिर 1938 में अमेरिका चले गए। 'ऑक्सफ़ोर्ड' में, एडोर्नो ने 'द फॉर्म ऑफ़ द फेनोग्राफ़ रिकॉर्ड,' 'क्रिटिस ऑफ़ म्यूज़िक क्रिटिसिज्म,' 'ऑन जैज़' 'इंस्टीट्यूट के ज़िट्सक्रिफ्ट के लिए प्रकाशित किया। , 'और' यूरोपवेल रिव्यू के लिए 'जैज के लिए विदाई।'
एडोर्नो की निराशा के लिए, संगीत के समाजशास्त्र पर उनके कामों को फिर से 'Zeitschrift' द्वारा खारिज कर दिया गया था। इसलिए, उन्होंने अपनी कामशास्त्र की पुस्तक पर ध्यान केंद्रित किया और अंततः 'मिनिमा मोरालिया' प्रकाशित की।
अमेरिका में, उन्होंने 'प्रिंसटन' (1938-1941) में काम किया और 'यूनिवर्सिटी ऑफ़ कैलिफोर्निया, बर्कले' (1941-1948) में 'सामाजिक भेदभाव पर अनुसंधान परियोजना' के सह-निदेशक बने।
ब्रिटिश दार्शनिक गिल्बर्ट राइल के मार्गदर्शन में, एडोर्नो ने हुसेरेल के एपिस्टेमोलॉजी के प्रेरक आलोचना का अध्ययन किया। उस समय तक उनके पास 'सामाजिक अनुसंधान संस्थान' के प्रस्ताव थे।
1935 में, ऑक्सफ़ोर्ड में रहते हुए, एडोर्नो ने अपनी चाची अगाथे और बर्ग को खो दिया। अपने जीवन के अंत तक, एडोर्नो बर्ग के अधूरे ओपेरा 'लुलु' को पूरा करने के लिए काम करते रहे।
सितंबर 1937 में, एडोर्नो ने निदेशक के रूप में ऑस्ट्रियाई समाजशास्त्री पॉल लार्सफेल्ड के तहत 'प्रिंसटन रेडियो प्रोजेक्ट' पर काम करना शुरू किया। न्यूयॉर्क में बसने के तुरंत बाद, एडोर्नो और लाज़रसफ़ेल्ड ने प्रसारण संगीत के प्रभाव की खोज शुरू कर दी।
तीन महीने बाद, एडोर्नो ने परियोजना के विषय पर एक ज्ञापन प्रस्तुत किया, 'संगीत में रेडियो', जिसे परियोजना के अन्य सदस्यों ने सकारात्मक रूप से प्राप्त किया। बाद में उन्होंने 'द रेडियो सिम्फनी,' 'ए सोशल क्रिटिक ऑफ़ रेडियो म्यूज़िक' और 'पॉपुलर म्यूज़िक' प्रकाशित किया और 'इंस्टीट्यूट फ़ॉर सोशल रिसर्च' में एक स्थायी पद प्राप्त किया।
एडोर्नो और होर्खाइमर ने इसके बाद 'डायलेक्टिक ऑफ एनलाइटेनमेंट' पर काम करना शुरू किया, जो अंततः एम्स्टर्डम के प्रकाशक 'क्वेरिडो वर्लग' द्वारा प्रकाशित किया गया था। इन दोनों के साथ नेविट सैनफोर्ड के नेतृत्व वाले 'पब्लिक ओपिनियन स्टडी ग्रुप' और 'अमेरिकन ज्यूइश कमेटी' ने भी काम किया। असामाजिकता और सत्तावाद का अध्ययन शुरू किया।
1949 में, एडोर्नो 'फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय' लौट आए और 'सामाजिक अनुसंधान संस्थान' की सह-स्थापना की। उन्होंने आलोचनात्मक सिद्धांत के 'फ्रैंकफर्ट स्कूल' को भी पुनर्जीवित किया।
एडोर्नो ने 'द ऑथेरिटेरियन पर्सनालिटी' (1950) का विमोचन किया, जो मनोवैज्ञानिक फासिस्ट लक्षणों का वर्णन करने वाले प्रभावशाली कार्यों का एक संग्रह है। उन्होंने 'फिलॉसफी ऑफ न्यू म्यूजिक' का विस्तारित संस्करण भी प्रकाशित किया।
1951 में, एडोर्नो ने अपने अगले निबंध, 'फ्रायडियन थ्योरी एंड द पैटर्न ऑफ फासिक प्रोपेगैंडा' पर काम करना जारी रखा। वह क्रिश्चिनस्टाइन में 'डार्मस्टेड समर कोर्सेज फॉर न्यू म्यूजिक' में शामिल हुए और 1951 से 1958 तक उनके साथ रहे।
1952 तक, एडोर्नो 'हैकर फाउंडेशन' में संभावनाएं तलाशने के लिए सांता मोनिका के पास वापस चला गया। उन्होंने एक समूह प्रयोग में भी भाग लिया जिसमें नए लोकतांत्रिक जर्मनी के अवशिष्ट 'नेशनल सोशलिस्ट' के दृष्टिकोण का पता चला।
फ्रैंकफर्ट में वापस, एडोर्नो ने अपने अकादमिक कर्तव्यों को फिर से शुरू किया और साथ ही साथ तीन निबंध (1952 से 1954): 'नोट्स ऑन काफ्का,' 'वैलेरी प्राउस्ट म्यूजियम' और स्कोनबर्ग पर एक निबंध की रचना के बाद पूरा किया। एडोर्नो के 1955 के संग्रह 'प्रिज्म्स' में ये लेख उपलब्ध हैं।
एडोर्नो के अगले दो प्रभावशाली निबंध 'द मीनिंग ऑफ वर्किंग द पास्ट' (1959) और 'एजुकेशन के बाद की शिक्षा' (1966) थे। उन 2 दशकों के दौरान, उन्होंने रेडियो और अखबारों में कई प्रस्तुतियां दीं।
बीथोवेन पर नोटों की एक श्रृंखला के अलावा (जो अपूर्ण रूप से बनी हुई थी और मरणोपरांत प्रकाशित हुई थी), उन्होंने 'महलर: ए म्यूजिकल फिजियोलॉजी' (1960) भी प्रकाशित किया था। 1961 में, वह क्रिंचिनस्टीन के पास लौटे और "मस्क इन्फॉर्मेले" शब्द गढ़ा।
1963 में, 'जर्मन सोशियोलॉजिकल सोसाइटी' ने एडोर्नो को अपना नया अध्यक्ष चुना और उन्होंने अंततः 'मैक्स वेबर एंड सोशियोलॉजी' (1964) और 'लेट कैपिटलिज्म या इंडस्ट्रियल सोसाइटी' (1968) के सम्मेलनों का नेतृत्व किया।
कार्ल पॉपर और एडोर्नो ने बर्लिन में 14 वें oci जर्मन समाजशास्त्र सम्मेलन ’में एक बहस शुरू की, जिसे 1961 में published जर्मन समाजशास्त्र में पोजीटिविस्ट विवाद’ के रूप में प्रकाशित किया गया था। उन्होंने 1964 में gon द जार्गन ऑफ ऑथेंटिसिटी ’प्रकाशित किया। उन्होंने Neg नेगेटिव डायलेक्टिक्स’ भी पूरा किया। '1966 में, 7 साल के काम के बाद।
1968 में, एडोर्नो ने विश्वविद्यालय जीवन के छात्रों के व्यवधान की भारी आलोचना की। बाद में, सितंबर में, उन्होंने 'अल्बान बर्ग: मास्टर ऑफ द स्मॉलएस्ट लिंक' जारी करने के लिए वियना की यात्रा की।
फ्रैंकफर्ट में वापस, एडोर्नो ने रुडोल्फ बोरचर्ड की कविताओं के संग्रह का परिचय लिखना शुरू किया। जून 1969 में, उन्होंने 'कैचवर्ड: क्रिटिकल मॉडल।' 1968-1969 में, उन्होंने सौंदर्यशास्त्र पर अपनी पुस्तक को पूरा करने के लिए विश्वविद्यालय से अपने विश्रामकाल का उपयोग किया।
जर्मनी लौटने पर, एडोर्नो ने पश्चिम जर्मनी की राजनीतिक संस्कृति को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जर्मनी में 20 वर्षों तक, 1969 में अपनी मृत्यु तक, उन्होंने ’फेडरल रिपब्लिक’ और इसके बौद्धिक नींव के लिए काम करना जारी रखा,, फ्रैंकफर्ट यूनिवर्सिटी ’और Music न्यू म्यूजिक के लिए डार्मस्टेड इंटरनेशनल समर कोर्स’ में पढ़ाया जाता था, और महत्वपूर्ण समाजशास्त्र का समर्थन किया।
परिवार, व्यक्तिगत जीवन और मृत्यु
एडोर्नो की कैथोलिक मां कोर्सिका की एक पेशेवर गायिका थीं, जबकि उनके यहूदी बने-प्रोटेस्टेंट पिता का शराब-निर्यात का कारोबार था।
एडोर्नो के पिता का बर्लिन में 'कर्प्लस एंड हर्ज़बर्गर' के साथ घनिष्ठ संबंध था। उनका विवाह 8 सितंबर, 1937 को मार्गरेट (या ग्रेटेल) से हुआ, जो करप्लस परिवार की सबसे बड़ी बेटी थीं।
6 अगस्त, 1969 को स्विट्जरलैंड के विस्प में दिल का दौरा पड़ने से एडोर्नो की मृत्यु हो गई।
तीव्र तथ्य
जन्मदिन 11 सितंबर, 1903
राष्ट्रीयता जर्मन
प्रसिद्ध: थिओडोर डब्ल्यू एडोर्नोएसेयिस्ट द्वारा उद्धरण
आयु में मृत्यु: 65
कुण्डली: कन्या
इसे भी जाना जाता है: थियोडोर लुडविग विसेनग्रंड, थियोडोर एडोर्नो-विसेनग्रंड, थियोडोर विसेनग्रंड-एडोर्नो
जन्म देश: जर्मनी
में जन्मे: फ्रैंकफर्ट, जर्मनी
के रूप में प्रसिद्ध है दार्शनिक
परिवार: जीवनसाथी / पूर्व-: ग्रेटेल एडोर्नो (m। 1937) पिता: ऑस्कर अलेक्जेंडर विसेनग्रंड माँ: मारिया कैवेल्ली-एडोर्नो पेला डायना का निधन: 6 अगस्त, 1969 मृत्यु का स्थान: वीएसपी सिटी: फ्रैंकफर्ट, जर्मनी उल्लेखनीय एलुमनी: गोएथे विश्वविद्यालय फ्रैंकफर्ट मौत का कारण: दिल का दौरा अधिक तथ्य शिक्षा: मर्टन कॉलेज, गोएथे यूनिवर्सिटी फ्रैंकफर्ट पुरस्कार: फ्रैंकफर्ट शहर के गोएथे पट्टिका
