थॉमस होब्स लोकप्रिय थे और विवादास्पद अंग्रेजी दार्शनिक उनके और उनके बचपन के बारे में अधिक जानने के लिए,

थॉमस हॉब्स एक प्रमुख अंग्रेजी दार्शनिक थे, जो राजनीतिक दर्शन पर अपने उत्कृष्ट काम के लिए जाने जाते हैं। उनकी 1651 की पुस्तक "लेविथान" ने सामाजिक संपर्क सिद्धांत के परिप्रेक्ष्य में कई पश्चिमी राजनीतिक दर्शन की नींव रखी। वह मुख्य रूप से संप्रभुता के लिए निरपेक्षता की अपनी उत्कृष्टता के लिए प्रसिद्ध है, लेकिन साथ ही उसने यूरोपीय उदारवादी विचार के कुछ मूल सिद्धांतों को भी स्थापित किया। उसी के अलावा, उन्होंने इतिहास, ज्यामिति, गैसों के भौतिकी, धर्मशास्त्र, नैतिकता, सामान्य दर्शन, और राजनीति विज्ञान जैसे विभिन्न क्षेत्रों में भी समय बिताया। होब्स ने मानव स्वभाव को आत्म-रुचि सहयोग के रूप में लिया जो दार्शनिक नृविज्ञान धारा में एक स्थायी सिद्धांत साबित हुआ। हॉब्स दर्शन में भौतिकवाद के प्राथमिक संस्थापकों में से थे।

थॉमस होब्स बचपन और प्रारंभिक जीवन

थॉमस हॉब्स का जन्म 5 अप्रैल, 1588 को वेस्टपोर्ट में हुआ था, जो अब इंग्लैंड के विल्टशायर के मालमेस्बरी का हिस्सा है। उनके पिता, जिनका नाम थॉमस भी था, चार्लटन और वेस्टपोर्ट के विक्टर थे। हॉब्स का बचपन कोरा था। उनके पिता ने तीन भाई-बहनों को अपने बड़े भाई फ्रांसिस द्वारा देखभाल करने के लिए छोड़ दिया, जब उन्हें अपने स्वयं के चर्च के बाहर पादरी से लड़ने के बाद लंदन जाने के लिए कहा गया। हॉब्स ने शुरुआत में वेस्टपोर्ट चर्च और उसके बाद माल्म्सबरी स्कूल में शिक्षा प्राप्त की, उसके बाद एक निजी स्कूल में पढ़े। जैसा कि होब्स अच्छे छात्र थे, लगभग 1603 में वह मैगडलेन हॉल गए, जो ऑक्सफोर्ड के हर्टफोर्ड कॉलेज से निकटता से जुड़ा हुआ है। जॉन विल्किंसन, हॉब्स के प्रिंसिपल एक प्यूरिटन थे; इसलिए होब्स उससे बहुत प्रभावित थे। विश्वविद्यालय में होने के नाते, हॉब्स ने अपने स्वयं के पाठ्यक्रम का पालन किया क्योंकि वह विद्वानों के सीखने में विश्वास नहीं करता था। जब वह अपना B.A कर रहा था, तो उसे विलियम के ट्यूटर के रूप में सिफारिश की गई, जो विलियम कैवेन्डिश, बैरन ऑफ हार्डविक, बैडमैन ऑफ हार्डविक के अपने मालिक, सर जेम्स हसी के बेटे थे। विलियम और हॉब्स दोस्त बन गए और उन्होंने एक साथ 1610 में भव्य दौरे में भाग लिया। इस दौरे में, होब्स को कई यूरोपीय वैज्ञानिक और महत्वपूर्ण तरीकों से परिचित कराया गया जो ऑक्सफोर्ड में अध्ययन किए गए विद्वानों के दर्शन के बिल्कुल विपरीत थे। इस समय के दौरान, हॉब्स के विद्वानों के प्रयासों को शास्त्रीय यूनानी और लैटिन लेखकों के एक सावधानीपूर्वक अध्ययन में बताया गया था, जिसने 1628 में थुसीडाइड्स के "जबरदस्त इतिहास" पेलोपोनेसियन युद्ध का अनुवाद किया था। यह काम युद्ध से पहला अनुवाद था। अंग्रेजी के लिए ग्रीक पांडुलिपि। बेन जॉनसन जैसे कई साहित्यिक हस्तियों और फ्रांसिस बेकन जैसे विचारकों के साथ जुड़े होने के बावजूद, होब्स ने 1629 से पहले दर्शनशास्त्र में अधिक प्रयास नहीं किया। अपने नियोक्ता कैवेंडिश के निधन के बाद, द अर्ल ऑफ डेवोनशायर ने विधवा की काउंटेस को समाप्त कर दिया। कुछ ही समय बाद, उन्होंने सर गेरवाज़ क्लिफ्टन के बेटे को ट्यूटर के रूप में एक और नौकरी पाई। होब्स ने अपने अधिकांश दिन 1631 तक जोड़े में गुजारे जब उन्हें कैवेंडिश परिवार के साथ फिर से काम मिला। उन्हें अपने पिछले मित्र, विलियम के बेटे के ट्यूटर के रूप में नियुक्त किया गया था। ट्यूटरिंग के अलावा, अगले सात वर्षों में, हॉब्स ने दर्शन के अपने ज्ञान का विस्तार करने में लगे हुए हैं, जो कि प्रधान दार्शनिक बहसों को लेकर उनमें बहुत उत्सुकता पैदा करता है। 1636 में हॉब्स ने फ्लोरेंस का दौरा किया और बाद में पेरिस में मारिन मर्सेंनी द्वारा आयोजित दार्शनिक समूहों में एक नियमित रूप से डिबेटर बन गया। 1637 से, हॉब्स ने खुद को एक दार्शनिक और विद्वान मानना ​​शुरू कर दिया।

पेरिस में

हॉब्स को शुरू में गति और शारीरिक गति के भौतिक सिद्धांत में दिलचस्पी थी लेकिन उन्होंने भौतिकी में प्रायोगिक कार्य की अवहेलना की। वह उसी के विस्तार के लिए विचारों की प्रणाली की कल्पना करने की ओर अग्रसर हुआ। हॉब्स ने इस योजना पर काम करने के लिए पहले एक अलग ग्रंथ में, शरीर के एक व्यवस्थित सिद्धांत, यह दिखाते हुए कि गति के संदर्भ में भौतिक घटनाएं सार्वभौमिक रूप से कैसे समझी गईं, कम से कम गति या यांत्रिक कार्रवाई को तब समझा गया था। होब्स ने बाद में plants प्रकृति और पौधों के राज्य ’से’ आदमी ’का भी गायन किया। उन्होंने अपने एक अन्य ग्रंथ में दर्शाया कि संवेदना, ज्ञान, स्नेह और जुनून की अजीबोगरीब घटनाओं के उत्पादन में कौन से विशेष रूप से शारीरिक गति शामिल थी, जिसके द्वारा 'आदमी' का 'आदमी के साथ संबंध' बनाया गया था। अपने मुकुट ग्रंथ में, उन्होंने बताया कि कैसे were पुरुषों ’को समाज में प्रवेश करने के लिए स्थानांतरित किया गया था और इस सवाल को उठाया गया था कि यदि पुरुषों को" क्रूरता और दुख "में वापस नहीं आना है तो इस आंदोलन को कैसे विनियमित किया जाना चाहिए। होब्स ने बाद में 'शरीर', 'मैन' और 'स्टेट' की सभी अलग-अलग घटनाओं को एक साथ लाने का प्रस्ताव रखा। 1637 में, होब्स निराशा से प्रेरित देश वापस घर आ गए जिसने उन्हें अपने दार्शनिक योजना के क्रमबद्ध निष्पादन से बाधित कर दिया। होब्स ने 1640 में लघु संसद के अंत तक, "द एलिमेंट्स ऑफ़ लॉ, नेचुरल एंड पोलिटिक" नामक एक छोटा ग्रंथ लिखा। लेकिन यह काम प्रकाशित नहीं हुआ था; बल्कि केवल पांडुलिपि के रूप में अपने दोस्तों के बीच प्रसारित किया गया था। हालाँकि, इसका पायरेटेड संस्करण लंबे दस वर्षों के बाद प्रकाशित हुआ था। यह ध्यान देने योग्य है कि होब्स के राजनीतिक विचारों के अधिकांश तत्व "कानून के तत्व" और लेविथान के बीच समान थे, जिसने संकेत दिया कि अंग्रेजी नागरिक युद्ध की घटनाओं का उनके संविदात्मक कार्यप्रणाली पर काफी कम प्रभाव था। नवंबर 1640 में, लंबी संसद के दौरान, हॉब्स ने महसूस किया कि वह अपने ग्रंथ के प्रचलन से एक चिह्नित व्यक्ति थे। फिर, वह पेरिस चला गया और अगले ग्यारह वर्षों तक वापस नहीं लौटा। पेरिस में होने के नाते, उन्होंने मेर्सेन के बारे में कॉट्री को फिर से जोड़ दिया। होब्स ने "मेडिटेशन ऑन फर्स्ट फिलॉसफी ऑफ डेसकार्टेस" की आलोचना की। 1641 में, यह काम डेसकार्टेस के "जवाब" के साथ, "आक्षेप" के सेट के बीच तीसरे के रूप में प्रकाशित किया गया था। होब्स ने "डे सिव" के तीसरे खंड पर काम किया, जिसे उन्होंने नवंबर 1641 में पूरा किया। सबसे पहले, इसे केवल कुछ परिचितों के बीच प्रसारित किया गया था, लेकिन बहुत प्रशंसा मिली। साथ ही, लगभग एक दशक बाद लेविथान में इसके तर्क की पंक्तियों को भी दोहराया गया। होब्स ने फिर अपने काम के पहले दो खंडों पर काम करना शुरू किया और प्रकाशिकी पर एक लघु ग्रंथ को छोड़कर थोड़ा प्रकाशित किया जो 1644 में मोरेन द्वारा प्रकाशित वैज्ञानिक ट्रैक्ट के संग्रह में कोगिटेट फिजिको-गणित के रूप में शामिल था। दार्शनिक हलकों में हॉब्स का बहुत सम्मान किया गया। 1645 में होब्स को अन्य लोगों के बीच भी चुना गया था ताकि सर्कल की समस्या के कारण जॉन पेल और लॉन्गोमोंटेनस के बीच विवाद पैदा हो सके।

इंग्लैंड में गृह युद्ध

जब 1642 में अंग्रेजी गृहयुद्ध छिड़ गया और 1644 तक, जब राजघराने ने पतन का अनुभव किया, तो राजा के समर्थकों ने बड़ी संख्या में यूरोप का रुख किया। उनमें से ज्यादातर पेरिस आए और हॉब्स से परिचित थे। उसी होब्स के साथ एक बार फिर से राजनीति में उनकी रुचियों को पुनर्जीवित किया। इसके अलावा, "डी क्लाइव" को फिर से प्रकाशित किया गया था और इस बार अधिक व्यापक रूप से प्रसारित किया गया था। नए संस्करण में नए प्रस्तावना और कुछ नए नोट शामिल थे जो आपत्तियों पर फिर से विचार कर रहे थे और 1646 में सैमुअल डी सोरबियर द्वारा एम्स्टर्डम में एल्सेवियर प्रेस के माध्यम से प्रकाशित किया गया था। 1647 में होब्स युवा चार्ल्स, वेल्स के प्रिंस के लिए एक गणितीय प्रशिक्षक बन गए, लेकिन 1648 में होब्स को इसे समाप्त करना पड़ा क्योंकि चार्ल्स हॉलैंड चले गए। पेरिस आने वाले राजनेताओं की कंपनी ने युद्ध के कारण होने वाले राजनीतिक संकट के संबंध में नागरिक सरकार के अपने सिद्धांत को आगे बढ़ाने के लिए एक अंग्रेजी पुस्तक बनाने का नेतृत्व किया। होब्स का यह काम एक सामान्य "समीक्षा और निष्कर्ष" के साथ समाप्त हो गया था, जो युद्ध के लिए एक सीधी प्रतिक्रिया के रूप में सामने आया था, जिसने उस स्थिति में निष्ठा को बदलने के विषय में तर्क दिए थे, जब स्थिति में पूर्व संप्रभु की सुरक्षा शक्ति अपरिवर्तनीय रूप से चली गई थी। हॉब्स ने तर्कसंगत आधार पर सामान्य राष्ट्र के धार्मिक सिद्धांतों की भी आलोचना की।

लेविथान की रचना करते समय, वह मुख्य रूप से पेरिस में या उसके आसपास रहे। 1647 में होब्स को एक गंभीर बीमारी का सामना करना पड़ा, जिसने उन्हें लंबे छह महीने तक विकलांग बना दिया। उसी से उबरने के बाद, उन्होंने फिर से अपने साहित्यिक कार्य को पूरा करना शुरू किया और इसे 1650 तक पूरा किया। उसी दौरान, "डी क्लाइव" का एक अनुवादित संस्करण भी बनाया गया था। इसके अलावा 1650 में ही, "द एलीमेंट ऑफ लॉ नेचुरल एंड पॉलिटिक" की पायरेटेड प्रतियां भी प्रकाशित हुईं। कार्य को दो अलग-अलग खंडों में विभाजित किया गया था। 1651 में, "डी क्लाइव" के अनुवादित संस्करण को "फिलोसोफिकॉल रूडिमेंट्स विद गवर्नमेंट एंड सोसाइटी" शीर्षक से प्रकाशित किया गया था। 1651 के मध्य में, उनका प्रमुख काम "लेविथान, या मैटर, फॉर्म, एंड पावर ऑफ़ ए कॉमन वेल्थ, एक्लेसिस्टाइकल एंड सिविल" शीर्षक से प्रकाशित हुआ। हॉब्स के काम ने तत्काल प्रतिक्रिया पकड़ ली। उसी समय उनकी प्रशंसा और आलोचना हुई। फिर वह 1651 के अंत में लंदन वापस भाग गया। राज्य की परिषद में प्रस्तुत करने के बाद, उसे निजी जीवन में फ़ेट्टर लेन में रहने की अनुमति दी गई थी।

बाद का जीवन

होब्स ने अपनी योजना पूरी की और 1658 में अपनी दार्शनिक प्रणाली का अंतिम खंड लिखा। "डी होमिन" में मुख्य रूप से दृष्टि का एक विस्तृत सिद्धांत था। उन्होंने गणित और भौतिकी पर कुछ विवादास्पद रचनाएँ प्रकाशित कीं। उन्होंने दार्शनिक रचनाएँ भी जारी रखीं। हॉब्स ने एक नया गौरव प्राप्त किया; "Hobbism"। हॉब्स के पूर्व छात्र चार्ल्स द्वितीय ने भी उन्हें याद किया और इसलिए उन्हें अदालत में बुलाया और 100 पाउंड की पेंशन दी। जब हाउस ऑफ कॉमन्स ने नास्तिकता और अपवित्रता के खिलाफ एक विधेयक पेश किया, तो राजा ने 1666 में होब्स की रक्षा करने में एक प्रमुख भूमिका निभाई। 17 अक्टूबर, 1666 को एक आदेश आया जिसमें कहा गया था कि जिन समितियों को बिल भेजा गया था, उन्हें प्राप्त करने के लिए सशक्त होना चाहिए। नास्तिकता, निन्दा और अपवित्रता के लिए ऐसी पुस्तकों को छूने वाली जानकारी ... विशेष रूप से ... श्री हॉब्स की पुस्तक जिसे लेविथान कहा जाता है "। उसी के साथ हॉब्स को एक विधर्मी कहे जाने की संभावना से डर लग रहा था और इस तरह उसने अपने कुछ समझौता पत्रों में आग लगाना शुरू कर दिया। इस समय के दौरान, उन्होंने विधर्म के कानून की वास्तविक स्थिति की भी जांच की। होब्स की जांच के परिणाम को शुरू में तीन छोटे संवादों में घोषित किया गया था जो लेविथान के लैटिन अनुवाद में परिशिष्ट के रूप में जोड़े गए थे जो 1668 में एम्स्टर्डम में प्रकाशित हुआ था। विधेयक का एकमात्र परिणाम यह था कि वह इंग्लैंड में अपने किसी भी कार्य को मानव आचरण से संबंधित विषयों पर प्रकाशित नहीं कर सकता था। 1668 में, उनका काम एम्स्टर्डम में प्रकाशित किया गया था क्योंकि होब्स इंग्लैंड में इसके प्रकाशन के लिए सेंसर का लाइसेंस प्राप्त करने में सक्षम नहीं थे। होब्स के अन्य लेखन उनके जीवनकाल में नहीं छपे थे। उनकी अंतिम रचनाएं 1672 में लैटिन कविता में एक आत्मकथा थीं, ओडिसी की चार पुस्तकों का अनुवाद "बीहड़" अंग्रेजी में 1673 में गाया गया था जिसके कारण 1675 में इलियड और ओडिसी पूरा हो गया।

मौत

अक्टूबर 1679 में, हॉब्स ने एक मूत्राशय विकार के बाद लकवाग्रस्त हमले का अनुबंध किया, जिसके कारण 4 दिसंबर 1679 को उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें इंग्लैंड के डर्बीशायर के ऑल हक्नल में सेंट जॉन बैपटिस्ट चर्च में दफनाया गया था।

थॉमस होब्स द्वारा उद्धरण |

तीव्र तथ्य

जन्मदिन: 5 अप्रैल, 1588

राष्ट्रीयता अंग्रेजों

प्रसिद्ध: थॉमस होब्सपिलॉफर्स द्वारा उद्धरण

आयु में मृत्यु: 91

कुण्डली: मेष राशि

में जन्मे: विल्टशायर

के रूप में प्रसिद्ध है दार्शनिक

परिवार: पिता: थॉमस होब्स सीनियर भाई-बहन: एडमंड का निधन: 4 दिसंबर, 1679 मृत्यु का स्थान: डर्बीशायर व्यक्तित्व: ISTJ अधिक तथ्य शिक्षा: हर्टफोर्ड कॉलेज, ऑक्सफोर्ड (1603-1608), माल्म्सबरी स्कूल