टाइटस फ्लेवियस जोसेफ एक रोमन-यहूदी विद्वान, इतिहासकार और लेखक थे, जो पहली शताब्दी के थे। अच्छी तरह से पढ़ा-लिखा और ज्ञानी होने के कारण, जोसेफस ने शुरू में एक पुजारी के रूप में सेवा की, अपने पिता की तरह, लेकिन उस समय उसके पास सीमित ज्ञान से असंतुष्ट रहा। जीवन को बेहतर ढंग से समझने के लिए, उन्होंने कुछ समय के लिए जंगल में रहने का फैसला किया। अपनी वापसी पर, उन्होंने एक फरीसी बनने का फैसला किया। उसके भाग्य ने उसे सैन्य सेना में बदल दिया, क्योंकि यहूदियों को रोमनों से सुरक्षा की आवश्यकता थी। उन्होंने यहूदी नेता के रूप में अपना युद्ध शुरू किया, लेकिन रोमियों ने उन्हें पकड़ने के बाद, उनके साथ हाथ मिलाने का फैसला किया। पहले यहूदी-रोमन युद्ध के बाकी के लिए, उन्होंने यहूदियों के खिलाफ जीतने के लिए रोमन को निर्देशित किया। इस प्रकार, वह एक वर्ग गद्दार के रूप में जाना जाता है। समय के साथ, उन्होंने रोमन नागरिकता ले ली और रोमन सम्राट वेस्पासियन और उनके बेटे, टाइटस के संरक्षण में अपना जीवन व्यतीत किया। यहूदी इतिहास और प्रथम यहूदी-रोमन युद्ध पर उनका लेखन इस बात का प्रामाणिक लेखा-जोखा है कि पहली सदी में चीजें कैसी थीं। उनकी सबसे लोकप्रिय रचनाओं में War द यहूदी वॉर, ‘of यहूदियों की प्राचीनता’, और फ्लेवियस जोसेफस की obi ऑटोबायोग्राफी शामिल हैं। ’ऐसा माना जाता है कि उनकी मृत्यु फ़्लेवियन राजवंश के अंतिम सदस्य, डोमिनिटियन की मृत्यु के तुरंत बाद हुई थी।
प्रारंभिक जीवन और बचपन
जोसेफस का जन्म यॉसेफ बेन मित्याहू के रूप में, 37 ईस्वी में यरूशलेम में एक कुलीन, कुलीन परिवार में हुआ था।उनके पिता, माथियास, एक यहूदी पुजारी थे। माना जाता है कि उनकी माँ का शाही खून था।
उनका एक बड़ा भाई भी था जिसका नाम मथायस था, जिसका नाम उनके पिता के नाम पर रखा गया था। अपने पिता की तरह, जोसेफस को भी पुजारी बनने के लिए प्रशिक्षित किया गया था।
अपने पिता के माध्यम से, वह ar जेहोरीब ’के आदेश का वंशज था, Jerusalem यरूशलेम में मंदिर’ के पुजारियों के 24 आदेशों में से पहला आदेश। उसकी पढ़ाई में गहन रुचि और दर्शन के बारे में उसके असाधारण ज्ञान ने उसे जीवन से असंतुष्ट छोड़ दिया। ।
इस प्रकार, वह एक रेगिस्तान में रहने के लिए घर छोड़ दिया, बन्नुस नाम के एक उपदेश के साथ, जो एक यहूदी संप्रदाय का सदस्य था। वह 3 साल तक जंगल में रहा और 19 साल की उम्र में यरूशलेम लौट आया।
हालाँकि वह महायाजक जोनाथन का वंशज था, जोसेफस ने फरीसी बनने का फैसला किया।
व्यवसाय
64 सीई में, उन्हें सम्राट नीरो के तहत बंधक बनाए गए 12 पुजारियों की रिहाई के मामले पर बातचीत करने के लिए रोम भेजा गया था। वह पुजारियों को घर वापस ले आया और तुरंत रोमन गवर्नर गेसियस फ्लोरस के साथ संभावित युद्ध के बारे में सीखा।
यह प्रथम यहूदी-रोमन युद्ध के रूप में जाना जाता है। जोसेफस को गैलील में एक सैन्य नेता बनाया गया था लेकिन उन्होंने जॉन ऑफ गिस्चला के साथ अपनी जिम्मेदारियों को साझा किया, जिनके पास किसानों का अपना मिलिशिया था और जिनके साथ जोसेफस अक्सर परिवर्तन करते थे।
उसने तिबरियास, बर्सबे, और टरिचाए को रोक दिया और रोमनों से योडफ़ैट को बचाने की भी कोशिश की। हालांकि, रोमनों ने अंततः योडफ़ैट पर आक्रमण किया और हजारों को मार डाला। कहा जाता है कि जोसेफ एक गुफा में 40 लोगों के साथ फंस गया था।
रोमवासियों के आत्मसमर्पण करने के बजाय, जो फ्लेवियस वेस्पासियन और उनके बेटे टाइटन के नेतृत्व में थे, जोसेफस ने "सामूहिक आत्महत्या" की अवधारणा का सुझाव दिया, जिससे पुरुषों ने एक-दूसरे को मारने और परिणामों को सर्वशक्तिमान पर छोड़ने का फैसला किया। जोसेफस सहित केवल दो आदमी बच गए और बाद में रोमनों द्वारा कैद कर लिए गए।
कुछ खातों के अनुसार, यूसुफ ने अपने समय के दौरान योडफैट में एक दिव्य रहस्योद्घाटन किया था। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने दावा किया था कि वेस्पासियन सम्राट बन जाएगा। इस भविष्यवाणी से प्रभावित होकर वेस्पासियन ने अपने जीवन को बख्श दिया था।
रोम के सम्राट बनने के बाद, उन्होंने जोसेफस को स्वतंत्र किया। 71 सीई तक, जोसेफस रोम का नागरिक और फ्लेवियन राजवंश का एक ग्राहक था।
वेस्पेशियन द्वारा अपनाया गया था और उसने एक रोमन नाम, फ्लेवियस भी लिया था। उन्होंने अपने ज्ञान और कौशल का उपयोग करके रोमन सेना को यहूदियों के खिलाफ युद्ध जीतने में मदद की।
वह उन लोगों को समझाने में नाकाम रहा, जिन्होंने जेरुसलम का बचाव किया और बहुत मजबूत रोमियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और यरुशलम शहर को नष्ट कर दिया। इस प्रकार, उन्हें कई यहूदियों द्वारा गद्दार माना जाता है।
इतिहासकार अभी भी गुफा में आत्महत्या करने के बजाय जोसेफस के रोमनों के सामने आत्मसमर्पण करने के कृत्य पर बहस करते हैं। उनके आलोचकों ने उनकी पकड़ को एक लाभ में बदलने के तरीके पर सवाल उठाए और अपने अच्छे के लिए रोमन के साथ साइडिंग किया।
युद्ध समाप्त होने के बाद, वह रोमन के संरक्षण में रहे क्योंकि वह टाइटस के साथ रोम गए थे। इस समय के दौरान, उन्होंने अपने लेखन कैरियर पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया।
उन्होंने अपनी मूल भाषा अरामिक में यहूदी युद्ध के बारे में लिखा था। काम बाद में ग्रीक में अनुवाद किया गया था। यह लगभग around ई.प. या में प्रकाशित हुआ था।
समय के साथ, उन्होंने गैर-यहूदियों को यहूदी इतिहास और इसके महत्व के बारे में सीखना और सिखाना शुरू कर दिया। उन्होंने अपने अगले काम को iqu यहूदी पुरावशेषों ’कहा, क्योंकि उनका झुकाव इस धारणा की ओर था कि यहूदी संस्कृति किसी भी अन्य से पुरानी थी।
उनके कई कार्य प्रथम यहूदी युद्ध और रोमन सम्राटों के इर्द-गिर्द घूमते हैं, जो उनके समय में रहते थे। उन्होंने ईसाई धर्म, प्रारंभिक चर्चों और ’बाइबिल के बारे में भी लिखा। '
यहूदियों के बारे में उनका सिद्धांत और दर्शन उनके इतिहास का स्पष्ट विवरण देता है क्योंकि वह वास्तव में उस समय हुई घटनाओं के साक्षी थे। उनका काम यह भी स्पष्ट रिकॉर्ड देता है कि रोमन साम्राज्य में चीजों ने कैसे काम किया।
चूंकि वह शाही परिवार का हिस्सा थे, इसलिए उनके लेखन ने लोगों को रोमन जीवन का एक बिल्कुल अलग परिप्रेक्ष्य दिया। आज तक, पूरी दुनिया के दार्शनिक और पाठक उनके काम की पहचान करते हैं, हालांकि कई लोग उन्हें देशद्रोही मानते हैं और उनके काम से जाने से इनकार करते हैं।
उनकी रचनाओं में 'यहूदी युद्ध' (c.75), 'यहूदी प्राचीन वस्तुएँ' (c.95), और 'फ्लेवियस जोसेफस की आत्मकथा' (c.99) शामिल हैं। उनका कार्य Gree यूनानियों के खिलाफ ’(Ap अगेंस्ट एपियंस’) (c.95) को शास्त्रीय धर्म के रूप में यहूदी धर्म की रक्षा में लिखा गया था।
जोसेफस के चरित्र पर बहुत बहस हुई है। 19 वीं और 20 वीं शताब्दी में जोसेफान ने फरीसियों के साथ जोसेफस के संबंधों पर अध्ययन किया।
उन्हें ज्यादातर फरीसी संप्रदाय के सदस्य और देशद्रोही के रूप में देखा जाता था। इसे जोसेफस की शास्त्रीय अवधारणा के रूप में जाना जाने लगा। हालांकि, यह 20 वीं शताब्दी के मध्य में विद्वानों की नई पीढ़ी द्वारा चुनौती दी गई थी।
वे अपने इतिहास के फरीसी हिस्से से सहमत थे लेकिन उन्होंने कहा कि वह आंशिक रूप से देशभक्त थे और एक इतिहासकार भी। हालांकि, इतिहासकार स्टीव मेसन ने दावा किया कि जोसेफ एक फरीसी नहीं था, लेकिन एक रूढ़िवादी अरिस्टोक्रेट-प्रीस्ट था।
बहरहाल, जोसेफस के कार्यों ने लोगों, संस्कृति, रीति-रिवाजों, भूगोल, इतिहास और पहली शताब्दी की जीवनशैली के बारे में बहुत सारे विवरण प्रदान किए। उनके काम के बाद मंदिर यहूदी धर्म और प्रारंभिक ईसाई काल का एक महत्वपूर्ण लेखा प्रदान करता है।
परिवार, व्यक्तिगत जीवन और विरासत
सितंबर 96 ई। में, अंतिम वेस्पासियन सम्राट, डोमिनिशियन की हत्या कर दी गई, जिससे फ्लेवियस जोसेफस असुरक्षित हो गए। उनकी मृत्यु का कोई हिसाब नहीं है, लेकिन यह माना जाता है कि डोमिनियन की मृत्यु के तुरंत बाद उनका निधन हो गया।
सूत्रों के अनुसार, 63 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु लगभग 100 ई.पू.
तीव्र तथ्य
जन्म: ३ 37
राष्ट्रीयता: इजरायल, इतालवी
आयु में मृत्यु: 63
इसके अलावा जाना जाता है: Yosef ben Matityahu
जन्म देश: इसराइल
में जन्मे: यरूशलेम
के रूप में प्रसिद्ध है इतिहासकार, विद्वान
परिवार: पिता: माथियास बच्चे: फ्लेवियस हिरकेनस, फ्लेवियस जस्टस, फ्लेवियस साइमनाइड्स एग्रीप्पा की मृत्यु: 100 शहर: यरुशलम, इज़राइल
